كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

( أفعال الحج ) الاحرام وبيان حقيقته

إذا الظاهر من ذكر هذا الدعاء أن الاحرام عنده عبارة عن تحريم

المحرمات على نفسه قربة إلى الله تعالى ، تلفظ به أو نوى ذلك من

دون التلفظ .

وفي كشف الغطاء : إن حقيقة الاحرام عبارة عن حالة تمنع عن

فعل شئ من المحرمات المعلومة ، ولعل حقيقة الصوم أيضا كذلك

فهما عبارة عن المحبوسية عن الأمور المعلومة ، فيكونان غير القصد

والكف والترك والتوطين ، فلا يدخلان في الأفعال ولا الأعدام ،

بل هما حالتان متفرعتان عليهما ، ولا يجب على المكلفين من العلماء

فضلا عن العوام الاهتداء إلى معرفة الحقيقة ، وإلا لزم بطلان عبادة

أكثر العلماء وجميع العوام - انتهى .

والظاهر أن مقصوده من الحالة التي تمنع عن المحرمات ،

الحالة النفسانية التي تتولد منها التروك المذكورة ، نظير ملكة

العدالة وتلك الحالة تحدث في النفس بعد العزم والتوطين على

ترك المحرمات ، وكذا تحدث بعد البناء على تحريم المحرمات

على النفس أحيانا .

ولكن ما هو الظاهر من كلمات العلماء وكذا من الأخبار أن

الاحرام فعل من أفعال الحج ، ويجب على المكلف ايجاده في

الخارج ، لا أنه حالة نفسانية يجب عليه الاتصاف بها . وأما ما ذكره

من أنه لا يجب على المكلفين الاهتداء إلى معرفة الحقيقة ، ففيه

أيضا أنه كيف يجب على المكلف ، ما لا يتصوره ولا يعلمه ولو اجمالا