كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

( أفعال الحج ) الاحرام وبيان حقيقته

وعصبي من النساء والثياب والطيب ) ( 1 ) .

ومثله ما رواه ابن سنان وأبو بصير عن الصادق عليه السلام ( 2 ) .

والحاصل أن التأمل في الروايات المتعرضة لكيفية الاحرام

يوجب ظنا قويا بأن حقيقة الاحرام هو تحريم المحرمات على النفس

بناءا ، أي اعتبار تحريم المحرمات عليها .

ولعل هذا هو المراد من قول السيد في العروة في المسألة ( 26 )

من أحكام المواقيت : بل هو البناء على تحريمها على نفسه انتهى .

فإن البناء على تحريم شئ على النفس ليس إلا التحريم البنائي

الاعتباري .

وما ذكرناه هو الظاهر من الصدوق في المقنع والمفيد في المقنعة

والشيخ في النهاية والمراسم ، حيث ذكروا في بيان التلفظ بالنية

ما ذكر في تلك الروايات ( أحرم لك شعري ) الخ ، والظاهر أنه

يعتبر عندهم التلفظ بما ذكر في نية الاحرام .

وأوضح العبارات في المقام فيما اخترناه من معنى الاحرام

عبارة الغنية حيث تعدى فيها عما ذكر في الروايات إلى سائر المحرمات

وقال بعد ما اعتبر تعيين نوع الحج والعمرة : يقول المحرم ( أحرم

لك لحمي ودمي وشعري وبشري عن النساء والطيب والصيد وكل

محرم على المحرمين ، أبتغي بذلك وجهك والدار الآخرة ) انتهى .

( 1 ) الوسائل ج 9 الباب 16 من أبواب الاحرام الحديث 1 . ( 2 ) الوسائل ج 9 الباب 52 من أبواب الاحرام الحديث 2 .