كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٢٠

جواز التأخير للمانع ونقل الأقوال فيه

ورواية إسحاق بن عمار قال : سألت أبا إبراهيم عليه السلام

عن الرجل يجئ معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه الهلال

هلال شعبان قبل أن يبلغ العقيق ، فيحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب

أم يؤخر الاحرام إلى العقيق ويجعلها لشعبان ؟ قال : يحرم لرجب

قبل الوقت ، فإن لرجب فضلا وهو الذي نوى ( 1 ) .

وظاهرها أن المحرم إن نوى الأفضل إذا خاف فوته وأحرم

قبل الميقات يحسب ذلك له ويكتب أفضلهما ، وهذا الأمر لا يختص

بعمرة رجب بل كل عمرة تكون له فضيلة على غيره فهي أيضا كذلك

إلا أن الفتوى استقر على عمرة رجب ، والاحتياط في المقام أيضا

يقتضي ذلك .

عدم جواز تأخير الاحرام من الميقات

ومن أحكام المواقيت أنه لا يجوز تأخير الاحرام من الميقات

عمدا واختيارا ، اجماعا بقسميه ، كما في الجواهر ونصا .

جواز التأخير للمانع ونقل الأقوال فيه

وأما التأخير لمانع وعذر من مرض وغيره ، فعن الشيخ قدس

سره جوازه ، قال في النهاية : من عرض له مانع جاز له أن يؤخر

الاحرام عن الميقات ، فإذا زال المانع أحرم من الموضع الذي

انتهى إليه وزال عذره فيه .

فهل مراد الشيخ ترك الاحرام حتى النية والتلبية ، أو المراد

ترك التعري وكشف الرأس ولبس الثوبين لا النية والتلبية ، فإن

المرض لا يمنع عنهما .

( 1 ) الوسائل ج 8 الباب 12 من أبواب المواقيت الحديث 2 .