كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٢

كيفية حج القران ومعناه ونقل الأقوال فيه

قد أشعره ، وقلده . قال : وإن كان لم يسق فليجعلها متعة ( 1 ) .

والظاهر من قوله عليه السلام ( أيما رجل قرن بين الحج

والعمرة ) إن من أراد القران لا يصح إلا بسوق الهدي وإلا كان

الحج تمتعا يجب عليه أن يحل من عمرته ، ثم الاحرام للحج ، لا

إن من جمع بين الحج والعمرة في النية لا يصلح إلا أن يسوق

الهدي كما زعمه المستدل .

ومنها رواية الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن

عثمان خرج حاجا ، فلما صار إلى الأبواء أمر مناديا ينادي بالناس

اجعلوها حجة ولا تمتعوا ، فنادى المنادي ، فمر المنادي بالمقداد

ابن الأسود فقال : أما لتجدن عند القلائص رجلا ينكر ما تقول ، فلما

انتهى المنادي إلى علي عليه السلام وكان عند ركائبه يلقمها خبطا

ودقيقا فلما سمع النداء تركها ومضى إلى عثمان وقال : ما هذا

الذي أمرت به . فقال : رأي رأيته . فقال : والله لقد أمرت بخلاف

رسول الله صلى الله عليه وآله ، ثم أدبر موليا رافعا صوته : لبيك بحجة وعمرة

معا لبيك .

وما يظهر من الرواية بادئ الأمر أن عليا عليه السلام جمع بين

الحج والعمرة في النية والتلبية ، وعليه اعتمد المستدل أيضا ، ولكن

التأمل والدقة فيها يشهدان أن عليا نوى التمتع بالعمرة إلى الحج

( 1 ) الوسائل ج 8 الباب 5 من أقسام الحج الحديث 2 . ( 2 ) الوسائل ج 9 الباب 21 من أبواب الاحرام الحديث 7 .