كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

الاشكال الروائي في المقام

أسأله عن رجل جعل الله أن يحرم من الكوفة . قال : يحرم من

الكوفة ( 1 ) .

وعن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول :

لو أن عبدا أنعم الله عليه نعمة أو ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية

فجعل على نفسه أن يحرم بخراسان كان عليه أن يتم ( 2 ) .

الاشكال الروائي في المقام

وظاهر تلك الأخبار إن النذر إذا تعلق بالاحرام قبل الميقات ينعقد

ويجب الوفاء به ، حتى إذا كان من بلاد بعيدة كخراسان ، المشهد

الذي دفن فيه الإمام علي الرضا عليه السلام ( أو بلدة من نواحي بغداد )

وعلى كل حال إذا نذر الاحرام قبل الميقات كما لو نذر أن يحرم

من خراسان أو المدينة قبل الوصول إلى مسجد الشجرة يجب

الوفاء بالنذر ، كما هو مدلول الروايات التي لا اشكال فيها من جهة

الدلالة والصراحة .

وأما السند فقد قال في الجواهر : المناقشة في السند لو سلمت

في الجميع ، مدفوعة بالشهرة ، في الدلالة باحتمال إرادة الذهاب

إلى أحد المواقيت ليحرم منه كما ترى . ولا ينافي الظهور الذي

هو المدار في الأحكام ، خصوصا مع عدم المعارض سوى قاعدة

اعتبار مشروعية متعلق النذر ورجحانه في نفسه ، التي يجب الخروج

عنها بما عرفت ، خصوصا مع وجوب النظير له في الفقه كما في نذر

( 1 ) الوسائل ج 8 الباب 13 من أبواب المواقيت الحديث 2 . ( 2 ) الوسائل ج 8 الباب 13 من أبواب المواقيت الحديث 3 .