كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

( احكام المواقيت ) الاحرام قبل الميقات وعدم صحته

ولكن الأخبار المروية عن الأئمة عليهم السلام من طرق أصحابنا

تدل على أن الاحرام قبل الميقات بدعة وتشريع إلا لناذر كما يأتي .

( منها ) ما رواه الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : الاحرام

من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلى الله عليه وآله ، ولا ينبغي لحاج ولا

معتمر أن يحرم قبلها ولا بعدها . وذكر المواقيت ثم قال : ولا ينبغي

لأحد أن يرغب عن مواقيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( 1 ) .

وعن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام في حديث : وليس لأحد

أن يحرم دون المواقيت التي وقتها رسول الله صلى الله عليه وآله ، فإنما مثل

ذلك مثل من صلى في السفر أربعا وترك الثنتين ( 2 ) .

وعن ميسر قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : رجل أحرم من

العقيق وآخر من الكوفة أيهما أفضل ؟ فقال : يا ميسر ، أتصلي العصر

أربعا أفضل أم تصليها ستا . فقلت : أصليها أربعا أفضل . قال : ( ع ) :

فكذلك سنة رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل من غيرها ( 3 ) .

وعنه أيضا قال : دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وأنا متغير

اللون فقال لي : من أين أحرمت ؟ قلت : من موضع كذا وكذا .

فقال : رب طالب خير تزل قدمه . ثم قال : يسرك إن صليت الظهر

أربعا في السفر . قلت : لا . قال : فهو والله ذاك ( 4 ) .

( 1 ) الوسائل ج 8 الباب 11 من أبواب المواقيت الحديث 1 . ( 2 ) الوسائل ج 8 الباب 11 من أبواب المواقيت الحديث 3 . ( 3 ) الوسائل ج 8 الباب 11 من أبواب المواقيت الحديث 6 . ( 4 ) الوسائل ج 8 الباب 11 من أبواب المواقيت الحديث 5 .