كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

تحقيق الأستاذ في المقام

وعدم تحملهم المشاق ، فيكون مخصصا لأدلة حرمة لبس المخيط

فقط . وأما النصوص التي يمكن استفادة العموم منها بالنسبة إلى

الصبيان :

( فمنها ) ما تقدم كرواية علي بن جعفر وابن حر ومعاوية بن عمار

ويونس بن يعقوب .

و ( منها ) ما عن عبد الرحمن بن حجاج عن أبي عبد الله عليه

السلام في حديث قال : قلت له : إن معنا صبيا مولودا فكيف نصنع

به ؟ فقال : مر أمه تلقى حميدة فتسألها كيف تصنع بصبيانها . فأتتها

وسألتها كيف تصنع فقالت : إذا كان يوم التروية فأحرموا عنه وجردوه

وغسلوه كما يجرد المحرم وقفوا به المواقف ، فإذا كان يوم النحر

فارموا عنه واحلقوا رأسه ، ثم زوروا به البيت ، ومري الجارية أن

تطوف به بالبيت وبين الصفا والمروة ( 1 ) .

ورواية معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : أنظروا

من كان معكم من الصبيان فقدموهم إلى الجحفة أو إلى بطن مرو ،

يصنع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف بهم ويرمى عنهم ، ومن لا يجد

الهدي منهم فليصم عنه وليه ( 2 ) .

والظاهر أن تخصيص أدلة حرمة لبس المخيط على المحرم ،

( 1 ) الوسائل ج 8 الباب 17 من أقسام الحج الحديث 1 . ( 2 ) الوسائل ج 8 الباب 17 من أقسام الحج الحديث 3 .