كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ٢٠٧

في أن تجريد الصبيان من فخ احرام أم لا

لا اشكال في أصل المسألة حكما ، ويدل عليه رواية أيوب أخي أديم

قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام من أين تجرد الصبيان . قال : كان

أبي يجردهم من فخ . وروى مثله علي بن جعفر عن أخيه موسى بن

جعفر عليهما السلام ( 1 ) .

في أن تجريد الصبيان من فخ احرام أم لا

إنما الكلام في أن تجريد الصبيان من فخ كناية عن احرامهم

منه ، أو المراد أن الصبيان بعد ما أحرموا كغيرهم من المواقيت

يجوز لهم لبس المخيط حال احرامهم ، إلى أن يصلوا إلى فخ

فيجردوا منها ؟ قولان ، ذهب إلى كل منهما جماعة .

والمهم في المقام نقل الأخبار الواردة في المسألة والتأمل في

مقتضاها ، وهي على طوائف ثلاث :

( منها ) ما أمر فيها بتجريد الصبيان من فخ ، كصحيحة علي بن

جعفر وأيوب .

و ( منها ) ما تدل على احرامهم من مكان أبعد من فخ ، كبطن مرو

والجحفة ، كرواية معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

أنظروا من كان معكم من الصبيان فقدموا إلى الجحفة أو إلى بطن

مرو ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف بهم ويرمى عنهم ، ومن

لا يجد الهدي منهم فليصم عنه ( 2 ) .

و ( منها ) ما تدل على وجوب احرامهم من العرج ، روى يونس

( 1 ) الوسائل ج 8 الباب 18 من أبواب المواقيت الحديث 1 . ( 2 ) الوسائل ج 8 الباب 17 من أقسام الحج الحديث 3 .