كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

في المحاذاة والاحرام منها

في أحد قوليه .

( الثالث ) محاذاة أقرب المواقيت إلى من يريد الحج من ذلك

الطريق .

( الرابع ) جواز الاحرام من محاذاة أي ميقات من المواقيت

وهو مقتضى اطلاق عبارة أبي حمزة وابن سعيد .

وإذا عرفت ذلك فأقول : وجوب الاحرام من المحاذاة وجوازه

قد يكون من جهة النصوص الواردة في المسألة ، وأخرى من جهة

مقتضى القواعد الفقهية .

أما الأولى فمقتضاها الاحرام من محاذاة أول ميقات يمر به

في طريقه سواء كان أقرب المواقيت إلى من يريد الحج أو إلى

مكة أو أبعدها كذلك ، لأن المستفاد من الصحيح الوارد في المقام

وجوب الاحرام متى تحققت المحاذاة .

عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال : من أقام

بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا له أن يخرج في غير طريق أهل

المدينة الذي يأخذونه ، فليكن احرامه من مسيرة ستة أميال ،

فيكون حذاء الشجرة من البيداء ( 1 ) .

وفي رواية أخرى رواها الصدوق عنه عن أبي عبد الله عليه

السلام قال : من أقام بالمدينة وهو يريد الحج شهرا أو نحوه ثم

بدا له أن يخرج في غير طريق المدينة ، فإذا كان حذاء الشجرة

( 1 ) الوسائل ج 8 الباب 7 من أبواب المواقيت الحديث 1 .