كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

في المحاذاة والاحرام منها

في المحاذاة والاحرام منها

المحاذاة

من حج على ميقات لزم الاحرام منه ، ومن حج على طريق لا

يفضي ولا يمر بأحد المواقيت يحرم من محاذاة أقرب المواقيت التي

تقع في طريقه .

قال المحقق في الشرائع : يحرم من أقرب المواقيت إلى مكة ،

وأطلق ابن إدريس وابن سعيد محاذاة الميقات ، وصرح في

التصريح بأقرب المواقيت إلى من يريد الاحرام ، واختاره الفاضل

في المنتهى ، وللمنتهى قول آخر وهو الاحرام من أبعد المواقيت .

واستجود صاحب المدارك ما اختاره صاحب الشرائع .

فعلى هذا المسألة ذات أقوال أربعة :

( الأول ) الاحرام من محاذاة أقرب المواقيت إلى مكة ،

وهو خيرة الشرائع .

( الثاني ) محاذاة أبعد المواقيت إلى مكة ، كما في المنتهى