كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ١٧٢

في وجوب الفورية في العمرة المفردة على المستطيع بها

فقال : يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية إذا صلى الفجر

ويمضي إلى عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ،

ويقيم بمكة حتى يعتمر عمرة المحرم ولا شئ عليه ( 1 ) .

ورووا مرسلا عن أبي عبد الله عليه السلام قال : المتمتع إذا

فاتته عمرة المتعة أقام إلى هلال المحرم واعتمر فأجزأت عنه مكان

عمرة المتعة ( 2 ) .

والمستفاد منها إن درك عمرة المحرم أرجح ولا يستفاد منها

التوقيت ، حتى لو قلنا بالمفهوم في المرسل ، لا يستفاد منه إلا عدم

الاجزاء عن عمرة المتعة لو لم يقم إلى هلال محرم ، ولا ينافي ذلك

صحة العمرة المفردة إذا أتى بها قبل شهر محرم .

ولعل وجه أرجحية التأخير إلى محرم أنه إذا أتى بالعمرة

المفردة في شهر محرم بعد حجة ، فقد أدى وظيفة ذلك الشهر

أيضا ، فيزداد الأجر على أجر العمرة ، فإن المستفاد من قولهم عليهم

السلام ( لكل شهر عمرة ) ( 3 ) أنه ينبغي للمؤمن أن يأتي بعمرة في

كل شهر ، وأن لا يمضي عليه شهر إلا وقد أتى بعمرة ذلك الشهر ،

وحيث إنه زار البيت في ذي الحجة فإن أتى بالعمرة في غيرها أدى

وظيفة شهر محرم أيضا ، ضمن الاتيان بما كان عليه واجبا أو مستحبا

قبل ذلك .

( 1 ) الوسائل ج 8 الباب 21 من أقسام الحج الحديث 7 - 5 . ( 2 ) الوسائل ج 8 الباب 21 من أقسام الحج الحديث 7 - 5 . ( 3 ) الوسائل ج 10 الباب 6 من أبواب العمرة الحديث 1 - 2 - 4 - 5 .