كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

فيما تدل على ذهاب المتعة يوم التروية وحملها

أن من أحرم بعمرة التمتع يجب عليه اتمامها والآتيان بالحج بعدها

ولا يجوز له العدول إلى غيره ، سواء كان التمتع واجبا أو مندوبا .

وفي قبال هذين الحكمين الأخبار الدالة على جواز العدول ،

ولكن ما يستفاد منها بادئ النظر هو تحديد وجوب اتمام العمرة

وحرمة العدول إلى الافراد إلى غروب يوم التروية ، لا تبدل الفرض

من التمتع إلى الافراد وفوات وقته .

ويشهد لما ذكرنا رواية أبي بصير المتقدمة ، الدالة على أن

المرأة إذا طهرت ليلة عرفة وتمكنت من اتيان التمتع فلتفعل ( 1 )

وغيرها من الروايات التي تدل على عدم فوت وقت التمتع يوم

عرفة أو إلى زوال الشمس من يوم عرفة كما في مكاتبة محمد بن

مسرور المتقدمة ( 2 ) .

وأما ما يترائى منه من انقضاء وقت التمتع يوم التروية كصحيحة

عمر بن يزيد وموسى بن عبد الله وإسحاق بن عبد الله وزكريا بن

عمران ( أو آدم ) فكلها مأولة بما يأتي عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله

عليه السلام قال : إذا قدمت مكة يوم التروية وقد غربت الشمس

فليس لك متعة ، امض كما أنت بحجك ( 3 ) .

عن موسى بن عبد الله قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن

( 1 ) وسائل الشيعة ج 8 الباب 20 من أقسام الحج الحديث 3 . ( 2 ) وسائل الشيعة ج 8 الباب 20 من أقسام الحج الحديث 15 . ( 3 ) وسائل الشيعة ج 8 الباب 21 من أقسام الحج الحديث 12 .