كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ١١٤

في عدم جواز العدول إلى الافراد إذا علم أنه يتمكن من اتمام العمرة واللحوق بالناس

إلى منى قبل عرفات ليس من المناسك ، بل الذهاب إليه ثم الإفاضة

منه إلى عرفات مستحب ، ولو ترك الذهاب إلى منى وخرج إلى

عرفات مستقيما ليس عليه شئ ولا ينقص حجه ، فلو تمكن من اتمام

العمرة ثم من درك أعمال الحج يجب عليه ذلك ، كما هو مفاد قوله

عليه السلام ( فلتفعل ) ، لظهور الأمر في الوجوب .

واحتمال اختصاص الحكم بالمرأة عند طمثها فقط ، يدفعه ما

في صحيحة الحلبي الآتية ، من قوله عليه السلام ( يدع العمرة

فإذا أتم حجه صنع كما صنعت عائشة ولا هدي عليه ) الظاهر في أن

حكم الرجل والمرأة في ذلك واحد .

وليس في الأخبار ما يعارض ما تقدم ويناقضه ، فإن ما يدل على

وجوب العدول إلى الافراد حتى في التمتع الواجب ، محمول على

من خاف عدم درك الحج ، مثل حسنة الحلبي قال : سألت أبا عبد الله

عليه السلام عن رجل أهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس

بعرفات فخشي إن هو طاف وسعى بين الصفا والمروة أن يفوته

الموقف . قال : يدع العمرة ، فإذا أتم حجه صنع كما صنعت عائشة

ولا هدي عليه ( 1 ) .

وصحيحته عن أبي عبد الله عليه السلام قال : المتمتع يطوف

بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ما أدرك الناس بمنى ( 2 ) .

( 1 ) وسائل الشيعة ج 8 الباب 21 من أقسام الحج الحديث 6 . ( 2 ) وسائل الشيعة ج 8 الباب 20 من أقسام الحج الحديث 8 .