كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ١١٣

في عدم جواز العدول إلى الافراد إذا علم أنه يتمكن من اتمام العمرة واللحوق بالناس

وجوب الاتيان بالحج بعد العمرة المتمتع بها وإن كانت مندوبة ،

كما حكي عن المبسوط والنهاية والمهذب والوسيلة والمختلف

والايضاح .

في عدم جواز العدول إلى الافراد إذا علم أنه يتمكن من اتمام العمرة واللحوق بالناس

( الثالثة ) من دخل مكة متمتعا بالحج الواجب ، فإن علم أنه

يتمكن من اتيان جميع أفعال العمرة ثم اللحوق بالناس والآتيان

بمناسك الحج ، يجب عليه اتمام التمتع ولا يجوز له العدول إلى

الافراد كما عن الشيخ في النهاية والمبسوط والتهذيب ، وحكي

عن الإسكافي والقاضي في المهذب وابن حمزة في الوسيلة ، واختاره

في المدارك والذخيرة .

ويدل عليه قوية أبي بصير المروية في الفقيه قال : قلت لأبي

عبد الله عليه السلام : المرأة تجئ متمتعة فتطمث قبل أن تطوف

بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة . فقال عليه السلام : إن كانت تعلم

أنها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق الناس بمنى

فلتفعل .

والرواية من جهة السند لا اشكال فيها ، فإن أبا بصير وإن كان

مرددا بين ليث بن البختري وعبد الله بن محمد الأسدي إلا أن

كليهما ثقتان ، وطريق الصدوق إلى أبي بصير أيضا قوي ( 1 ) .

وأما الدلالة فهي أيضا تامة ، لأن اللحوق بالناس في منى عبارة

عن التمكن عن درك أفعال الحج وقضاء مناسكه تاما ، وإلا فالذهاب

( 1 ) وسائل الشيعة ج 8 الباب 20 من أقسام الحج الحديث 3 .