كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ١١١

في أن العمرة والحج عمل واحد أو عملان

المقدار من الوقوف يجب عليه العدول إلى الافراد .

في وجوب اتمام العمرة المتمتع بها في الحج المندوب

( الثانية ) من أحرم بالعمرة المتمتع بها إلى الحج تطوعا ،

يجب عليه اتمام العمرة بلا اشكال ، ما لم يمنع عنه مانع ويصد عنه

صاد ، أو يتضيق الوقت عن الاتيان بالحج بعد اتمام العمرة أو لم

يفت وقتها بناءا على التوقيت ، ويأتي حكم كل ذلك انشاء الله .

في وجوب الحج وعدمه بعد العمرة المتمتع بها في التطوع

( الثالثة ) من أتم العمرة المندوبة المتمتع بها وأحل منها ،

فهل يجب عليه الحج بعد ذلك ؟ قال في القواعد : فيه اشكال .

في أن العمرة والحج عمل واحد أو عملان

ومنشأه كما في التوضيح وكشف اللثام وجامع المقاصد إن

العمرة والحج هل هما عملان مستقلان لا يرتبط أحدهما بالآخر ،

فالأصل حينئذ البراءة من وجوب الاتيان بالثاني بعد الفراغ عن

الأول ، أو هما عمل واحد بحيث يعدان واحدا من المناسك كما

شبك رسول الله صلى الله عليه وآله أصابعه وقال ( دخلت العمرة في الحج إلى

يوم القيامة ) فيجب الاتيان بالثاني بعد الفراغ من الأول ، لقوله

تعالى ( وأتموا الحج والعمرة فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ) ( 1 ) .

الظاهر من الاتمام في الآية وجوب الاتيان بجميع الأجزاء

والشرائط المعتبرة في العمرة والحج ، بقرينة الذيل ، فمن شرع

فيه يجب عليه الاتمام إلا إذا أحصر فيكفيه الهدي . ولا ينافي ذلك

ما ورد من أن معنى الاتمام في الحج أداؤه تاما ، باتقاء ما يحرم

والاجتناب من الرفث والفسوق والجدال ، مما يجب على المحرم

( 1 ) سورة البقرة الآية 196 .