كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ١١

في نهى ابن الخطاب عن حج التمتع والقول فيه

ذلك قرآنا ( فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي ) ( 1 ) .

وعن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : يا أبا محمد

كان عندي رهط من أهل البصرة فسألوني الحج ، فأخبرتهم بما

صنع رسول الله بما أمر به ، فقالوا لي : إن عمر قد أفرد الحج .

فقلت لهم : إن هذا رأي رآه عمر وليس رأي عمر كما صنع رسول

الله صلى الله عليه وآله ( 2 ) .

وعن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحج ،

فقال : تمتع . ثم قال : إنا إذا وقفنا بين يدي الله عز وجل قلنا :

يا رب أخذنا بكتابك وسنة نبيك ، وقال الناس : رأينا رأينا ( 3 ) .

في الاجماع على مشروعية أقسام الحج

وأما الاجماع على مشروعية أقسام الحج ، فهو أيضا ثابت

ومحقق ، ولم ينكره أحد من علماء الأمة ،

في نهى ابن الخطاب عن حج التمتع والقول فيه

حتى أن الذي كان يمنع

عن التمتع اعترف بمشروعيته ، وأنه كان في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله

حلالا وقال كما هو المشهور عنه : متعتان كانتا في زمن رسول الله

حلالين وأنا أحرمهما وأعاقب عليهما ( 4 ) .

وما حرم ذلك إلا عن رأيه واجتهاده ، وليس رأيه كما صنع

رسول الله صلى الله عليه وآله ، وتبعه في هذا المنع عثمان ومعاوية وقليل من

( 1 ) الوسائل ج 8 الباب الثالث من أقسام الحج الحديث 1 . ( 2 ) الوسائل ج 8 الباب الثالث من أقسام الحج الحديث 6 . ( 3 ) المصدر الحديث 17 . ( 4 ) رواه الجصاص في أحكام القرآن 1 / 342 و 345 والفخر الرازي في تفسيره 10 / 50 .