كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

في جواز العدول من التمتع إلى الافراد لضيق الوقت

ابن عمران المروية في الاستبصار ، أو زكريا بن آدم كما في غيره

باسناده عن موسى بن القاسم عن محمد بن سهل عن زكريا بن

آدم قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتمتع إذا دخل يوم

عرفة ؟ قال : لا متعة له ، يجعلها عمرة مفردة ( 1 ) .

لكنها غير صالحة للمعارضة ، فإن محمد بن سهل الواقع في

السند مجهول الحال في كتب الرجال ، وإن استظهر بعض كونه

إماميا أو موثقا ، لكنه يحتاج إلى حدس قوي . وأما زكريا بن عمران

المذكور في الاستبصار فهو أيضا مجهول لم يذكر في كتب الرجال ،

وإنما نقل عنه الشيخ هذه الرواية فقط ، ولذا قيل إن ثبوت نقل

محمد بن سهل عن زكريا بن آدم وعدم معهودية روايته عن

زكريا بن عمران ، موجب لاحتمال أن يكون نقل الاستبصار اشتباها

في النسخة ، وإن كان ذلك أيضا يحتاج إلى حدس قوي .

ومع ذلك الرواية قد أعرض عنها الأصحاب ، إذ لم نجد من

أفتى بمضمونها أو تعرض لحملها أوردها ، مع كونها بمرأى منهم

ومسمع ، فعلى هذا لا تعارض الروايات المتقدمة .

ويمكن حملها على من دخل مكة يوم عرفة ولم يتمكن من

ادراك الحج أصلا ، فتحلل بالعمرة المفردة ، إذ لا فرق بين المحرم

بالحج إذا فاته والمحرم بعمرة التمتع إذا فاته الحج .

ويمكن أن يكون المراد من جعل العمرة مفردة تأخيرها عن

( 1 ) وسائل الشيعة ج 8 الباب 21 من أبواب أقسام الحج الحديث 8 .