كتاب الحج — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

في جواز العدول من التمتع إلى الافراد لضيق الوقت

الافراد ، فيأتي بالحج ثم يأتي بالعمرة بعده . بلا خلاف فيه ، كما

ادعاه في الجواهر وقال : بل لعل الاجماع عليه ، وتدل عليه أيضا

أخبار كثيرة مستفيضة :

منها صحيحة أبان بن تغلب عن أبي عبد الله عليه السلام في

حديث قال : اضمر في نفسك المتعة ، فإن أدركت متمتعا وإلا كنت

حاجا ( 1 ) .

ومنها صحيحة علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن موسى

عليه السلام عن الرجل والمرأة يتمتعان بالعمرة إلى الحج ثم يدخلان

مكة يوم عرفة كيف يصنعان ؟ قال : يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة

إلى يوم التروية ( 2 ) .

ومنها رواية عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا

قدمت يوم التروية وقد غربت الشمس فليس لك متعة امض كما

أنت بحجك ( 3 ) .

ومنها صحيحة الحلبي أو حسنته ، قال : سألت أبا عبد الله عليه

السلام عن رجل أهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس

بعرفات ، فخشي أن هو طاف وسعى بين الصفا والمروة أن يفوته

الموقف . فقال عليه السلام : يدع العمرة ، فإذا أتم حجه صنع

( 1 ) وسائل الشيعة الجزء 8 الباب 1 من أقسام الحج الحديث 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة ج 8 الباب 21 من أبواب أقسام الحج الحديث 11 . ( 3 ) وسائل الشيعة ج 8 الباب 21 من أبواب أقسام الحج الحديث 12 .