فرهنگ موضوعي احاديث امام مهدي ( ع ) ( فارسى ) — الصفحة ٠.٩٩٢
نامه‌اى با هدف تقويت ايمان ضعيفان شيعه
پس هرآنكه نامه‌ى مرا بفهمد ولى به آنچه امر و نهى كردم رجوع نكند ، لعنت خداوند و بندگان صالح او كه ذكر كردم بر او وارد آمده است . »
تفسير عياشى 1 / 16 از يوسف بن سخت بصري : « توقيعى به خطّ محمد بن محمد بن علي ( 1 )
ديدم كه در آن آمده بود : بر شما واجب است كه اعتقاد داشته باشيد ما پيشوايان [ از جانب ] خدا هستيم ، امامان و خلفاى خداوند در زمين ، امينان او بر خلق و حجج او در بلاد هستيم ، حلال و حرام را مي‌شناسيم و تأويل كتاب و فصل الخطاب را مي‌دانيم . »
نامه‌اى با هدف تقويت ايمان ضعيفان شيعه
نامه‌اى با هدف تقويت ايمان ضعيفان شيعه
غيبت شيخ طوسى / 172 از على بن ابراهيم رازى روايت مي‌كند : « شيخ مورد اعتماد ( 2 )
در بغداد برايم گفت : ابن ابى غانم قزوينى و جماعتى از شيعيان در مورد جانشين دچار اختلاف شدند ، ابن ابى غانم مي‌گفت : ابو محمد ( عليه السلام ) بدون جانشين از دنيا رفت . آنها در اين باره نامه‌اى نوشتند و به ناحيه فرستادند . پاسخ به خطّ امام ( عليه السلام ) چنين آمد : بسم الله الرحمن الرحيم ، خداوند ما و شما را از ضلالت و فتنه‌ها نگاه دارد ، روح يقين ببخشد و از عاقبت بد پناه دهد .
به من خبر رسيده كه جماعتى از شما در اعتقادشان به ترديد افتاده‌اند و در واليان امور دچار شك و سرگردانى شده‌اند ، اين مطلب ما را به خاطر شما - و نه به خاطر خودمان - اندوهگين ساخت ، چرا كه خدا با ماست و هيچ نيازى به غير او نداريم ، حق با ماست لذا كسى كه خود را از ما باز دارد ، موجب هراس ما نخواهد بود ، و ما پرورش يافتگان ربّمان هستيم و پس از آن خلق پرورش يافتگان ما هستند .
اى جماعت ! چرا در ترديد آمد و شد مي‌كنيد و در حيرت واژگونيد ، مگر سخن خداى
( 1 ) . ظاهراً تصحيفى به هنگام نسخه بردارى منبع صورت گرفته است و محمد بن الحسن بن على كه امام عصر ( عليه السلام ) است ، به محمد بن محمد بن على تبديل شده است ، هم‌چنان‌كه محقق تفسير عياشى نيز اشاره مي‌كند . م
( 2 ) . مقصود ، جناب عثمان بن سعيد عَمري ( رحمه الله ) سفير نخست امام مهدي ( عجل الله تعالى فرجه الشريف ) مي‌باشد ، هم‌چنان‌كه مرحوم طبرسى در احتجاج بدان تصريح مي‌كند ، احتجاج 2 / 466 . م