كتاب القضاء — الجزء ١، الصفحة ٨

مقدمة المؤلف

والتعدي على حقوقهم .

وقد جعل في الشريعة الاسلامية إلى جانب ذلك الأحكام القضائية

والقوانين الجزائية لتكون سدا أمام من لم ينتفع بالآيات والحكم

ولم تؤثر فيه المواعظ والآداب ، فمال مع غرائزه النفسانية التي

تحمل الانسان على أن لا يقتنع بحقوقه وتدفعه إلى الظلم والتعدي على

حقوق الآخرين ، فجعل " القاضي " لأن يكون مرجعا للناس لفصل

الخصومات وقطع المنازعات ، وجعل " الحديد " فيه بأس شديد

تستأصل به جذور الفساد وعناصر البغي في المجتمع .

ومن وقف على جزئيات تلك التشريعات في الفقه الجعفري

عرف مدى الدقة المبذولة فيها من جهة ومدى تلائمها مع الفطرة

الانسانية من جهة أخرى ، ولا عجب فإنها تشريعات متخذة من أخبار

أهل بيت الوحي والرسالة ، وهي مستمدة من جدهم عن الله عز

وجل العالم الخبير بما يصلح شأن العباد وينظم أمورهم ، وذلك قوله

تعالى : " ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير " 1 ) . وحينئذ يسقط

عن الاعتبار والاعتماد سائر التشريعات المنسوبة إلى السماء فكيف

بالقوانين الوضعية الحديثة ؟ .

فشكر الله سعي علمائنا الأبرار الذين نقحوا هذه المسائل ورووا

أخبارها وجمعوا آثارها ، كتبوا هذه البحوث العلمية الراقية

ودرسوها وخلدوها إلى يومنا الحاضر .

وعندما انبثقت الثورة في بلادنا ضد النظام الإمبراطوري وأطاحت

( 1 ) سورة الملك : 14 .