كتاب القضاء — الجزء ١، الصفحة ٦

مقدمة المؤلف

ولم يكن الانسان الذي خلقه الله تعالى وكرمه وفضله على كثير

ممن خلق كما قال عز من قائل : " ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم

في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا

تفضيلا " 1 ) بدعا من سائر الموجودات من هذه الناحية ، بل إن

الانسان أحق وأولى منها في أن يكون له نظام ، لأن الموجودات

الأخرى قد خلقت لأجله وسخرت له وجعلت تحت سلطنته لتعينه على

السير قي الصراط المستقيم المرسوم له حتى يصل إلى الغاية

المنشودة التي لأجلها خلق .

فكان لا بد للانسان أيضا من نظام يحدد له تصرفاته في مختلف

شؤونه الخاصة منها والعامة ، ويتناسب مع شتى حالاته ، وذلك

النظام هو الذي يعبر عنه ب‍ " الدين " ، ويعرف بأنه " ما شرع الله

لعباده على لسان رسله " ، حتى بعث سيدنا ومولانا محمد المصطفى

صلى الله عليه وآله وكان ما جاء به هو النظام الأتم والقانون

الأدق ، ومن ثم كان هذا الدين خاتمة الأديان .

إن الدين الاسلامي هو النظام الوحيد الذي يستحب لنداء

الانسان ويتلائم مع فطرته التي خلق عليها ، وأنه النظام الذي يتكفل

سعادة الانسان ورقيه إلى أعلى درجات الكمال ويأخذ بيده إلى ما فيه

خيره في عاجله وآجله .

لقد اهتم الدين الاسلامي بكل ناحية من نواحي الحياة الانسانية

بالقدر اللازم من الاهتمام ، وعلى هذا الأساس بذل بالنسبة إلى صيانة

( 1 ) سورة الإسراء : 70 .