كتاب القضاء — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

لا دليل على استحباب تغليظ اليمين . كيفية التغليظ

يدل على استحباب التغليظ ، وإنما على الجواز كما ذكر ، فالتمسك

بها لاستحباب التغليظ في اليمين في غير محله .

وقد يستدل بما رواه صفوان الجمال : " أن أبا جعفر المنصور

قال لأبي عبد الله عليه السلام : رفع إلي أن مولاك المعلى بن خنيس

يدعو إليك ويجمع لك الأموال . فقال : والله ما كان - إلى أن قال

المنصور - فأنا أجمع بينك وبين من سعى بك ، قال : فافعل . فجاء

الرجل الذي سعى به ، فقال له أبو عبد الله عليه السلام : يا هذا أتحلف ؟

فقال : نعم والله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن

الرحيم لقد فعلت . فقال له أبو عبد الله عليه السلام : ويلك تبجل

الله فيستحي من تعذيبك ولكن قل : برئت من حول الله وقوته

وألجئت إلى حولي وقوتي ، فحلف بها الرجل فلم يستتمها حتى

وقع ميتا . فقال أبو جعفر المنصور : لا أصدق عليك بعد هذا أبدا ،

وأحسن جائزته ورده " 1 ) .

ولكن دلالتها على الاستحباب غير واضحة

واستدل برواية السيد الرضي " قده " عن أمير المؤمنين عليه

السلام : " أحلفوا الظالم إذا أردتم يمينه بأنه برئ من حول الله

وقوته ، فإنه إذا حلف بها كاذبا عوجل وإذا حلف بالله الذي لا إله

هو لم يعاجل لأنه قد وحد الله سبحانه " 2 ) .

1 ) وسائل الشيعة . : 16 / 167 . الباب : 33 ، كتاب الأيمان . 2 ) وسائل الشيعة : 16 / 167 .