كتاب القضاء — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

مسائل تتعلق بالحكم على الغائب

تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع من الآخر ، فإنك

إذا فعلت ذلك تبين لك القضاء " 1 ) وإن كان يحتمل ظهور " تقاضى

إليك رجلان " في كونهما حاضرين ، فيكون وجه الجمع : الحكم

في القضية جزما ويكون الغائب على حجته إذا قدم .

وكذا ما عن علي عليه السلام قال : " قال النبي صلى الله عليه

وآله وسلم لما وجهني إلى اليمن : إذا تحوكم إليك فلا تحكم

لأحد الخصمين دون أن تسأل من الآخر . قال : فما شككت في قضاء

بعد ذلك " 2 ) ، وما رواه العياشي في تفسيره عن الحسن عن علي

عليه السلام إن النبي صلى الله عليه وآله بعثه ببراءة - إلى أن

قال - فقال : " إن الناس سيتقاضون إليك ، فإذا أتاك الخصمان فلا

تقض لواحد حتى تسمع من الآخر فإنه أجدر أن تعلم الحق " 3 ) بناء

على ظهورهما في الاطلاق ، ويكون مفاد أخبار الأمر بالسؤال من

الآخر أنه إذا حضرا معا فلا يجوز الحكم قبل السؤال من الآخر

وسماع كلامه ، وقد حمل الأمر بالسؤال منه على الارشاد ولكنه

خلاف الظاهر .

وأما ما رواه أبو البختري عن جعفر عن أبيه عن عليه السلام

1 ) وسائل الشيعة : 18 / 158 ضعيفة . 2 ) وسائل الشيعة : 18 / 159 ضعيفة . 3 ) وسائل الشيعة : 18 / 159 ضعيفة .