كتاب القضاء — الجزء ١، الصفحة ٣١١

حكم ما لو أكذب الحالف نفسه

أنفسهما بعد الشهادة . .

وأما بقاء مالكية المدعي على المال فهو مقتضى خبر مناهي

رسول الله صلى الله عليه وآله حيث ورد فيه النهي عن أكل

أموال الناس بشهادة الزور ، فعن الصادق عليه السلام عن آبائه عن

النبي " ص " : " في حديث المناهي : إنه نهى عن أكل مال بشهادة

الزور " 1 ) . وكذا قوله " ص " : " . . فإنما قطعت له قطعة من النار " 1 ) .

وفي خبر عبد الله بن وضاح : " كانت بيني وبين رجل من اليهود

معاملة فخانني بألف درهم فقدمته إلى الوالي فأحلفته فحلف ، وقد

علمت أنه حلف يمينا فاجرة ، فوقع له بعد ذلك عندي أرباح ودراهم

كثيرة ، فأردت أن أقتص الألف درهم التي كانت لي عنده وأحلف

عليها ، فكتبت إلى أبي الحسن فأخبرته . . فكتب : لا تأخذ منه

شيئا إن كان قد ظلمك فلا تظلمه ، ولولا أنك رضيت بيمينه فحلفته

لأمرتك أن تأخذ من تحت يدك ، ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت

اليمين بما فيها " 2 ) .

بناء على أنه عليه السلام قد استعمل لفظ " الظلم " فيها من باب

المشاكلة كما في قوله تعالى : " ومن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل

ما اعتدى عليكم " 3 ) ، وإلا فإن أخذ الحق ليس ظلما حقيقة ، نعم

1 ) وسائل الشيعة : 18 / 169 . 2 ) وسائل الشيعة : 18 / 180 . 3 ) سورة البقرة : 194 .