كتاب القضاء — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

النصوص التي استدل بها الموجوب

أقول : وما ذكره " قده " يتم بناءا على كون " حتى " تعليلية ،

وأما بناءا على كونها غائية وأن الإمام عليه السلام قد ألزمه بالتسوية

حتى لا يطمع . . فلا ، والظاهر هو الثاني ، ولو سلمنا كلامه فإن العلة

لا ترفع الحكم ، فلو قال : لا تشرب الخمر لأنه مسكر لم يكن معناه

عدم الحرمة عند عدم الاسكار ، بل يحرم شربه حتى قليله الذي لا

يسكر وحتى إذا مزج بالماء كما روي فعله من بعض خلفاء الجور .

( 2 ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام

لعمر بن الخطاب : " ثلاث إن حفظتهن وعملت بهن كفتك ما سواهن

وإن تركتهن لم ينفعك شئ سواهن . قال : وما هن يا أبا الحسن ؟

قال : إقامة الحدود على القريب والبعيد والحكم بكتاب الله في

الرضا والسخط والقسم بالعدل بين الأحمر والأسود . قال عمر :

لعمري لقد أو جزت وأبلغت " 1 ) .

قال بعض المعاصرين : أن قوله عليه السلام : " إن حفظتهن

1 ) وسائل الشيعة : 18 / 156 . وهو للكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس عن عبيد الله بن علي الحلبي عن الصادق عليه السلام . وفيه " إسماعيل بن مرار " وهو مختلف فيه ، فقد ذكر في تنقيح المقال عد الشيخ إياه في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام ساكنا عليه ولم ينقل عن النجاشي فيه شيئا ، ثم ذكر عن المحقق الوحيد البهبهاني " قده " توثيقه ووافقه عليه ، أما السيد الخوئي دام ظله فقد ذكر كلام الوحيد ولم يوافقه . فراجع .