كتاب القضاء — الجزء ١، الصفحة ٢٣

5 - طهارة المولد

4 - العدالة

4 - العدالة :

قال : " والعدالة " .

قال بعض علمائنا المعاصرين : هذا الشرط يغني عن اشتراط

" الايمان " . ويمكن الاستدلال لاشتراط العدالة بقوله سبحانه :

" لا ينال عهدي الظالمين " 1 ) لأن الولاية على القضاء ونفوذ الحكم

عهد من الله تعالى والفاسق ظالم فلا يناله عهده 2 ) .

ويدل عليه النصوص الكثيرة 3 ) .

5 - طهارة المولد

5 - طهارة المولد :

قال : " وطهارة المولد " .

أقول : لا دليل يدل عليه بالخصوص . قال في الجواهر : هو واضح

1 ) سورة البقرة : 124 . 2 ) ولأنه منع من الركون إلى الظالم في قوله عز وجل " ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار " ، والفاسق ظالم لنفسه والتحاكم إليه والاستناد إلى حكمه ركون عرفا وأن تنظر بعض أعلام العصر في الاستدلال بالآية الكريمة في هذا المقام . 3 ) كخبر سليمان بن خالد عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " اتقوا الحكومة فإن الحكومة إنما هي للإمام العالم بالقضاء العادل في المسلمين لنبي [ كنبي ] أو وصي نبي " . ويدل عليه ما دل على اعتبار الايمان . ولأن الفاسق قاصر عن مرتبة الولاية على الصبي فكيف بهذه المرتبة الجليلة ، ولأن شهادته مردودة فالقضاء أولى .