كتاب القضاء — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

انتقاض الحكم بظهور فسقهما وقت الحكم

انتقاض الحكم بظهور فسقهما وقت الحكم

انتقاض الحكم بفسقهما وقت الحكم :

قال المحقق " قده " : " ولو حكم بالظاهر ثم تبين فسقهما وقت

الحكم نقض حكمه " .

أقول : لا ريب في هذا ولا يختلف باختلاف الأقوال في حقيقة

العدالة ، فإنه بتبين فسق الشاهدين ينتقض الحكم ، لكن يشترط

تحقق موجب الفسق منهما قبل صدور الحكم بل قبل أداء الشهادة ،

ووجه الانتقاض : أن العدالة شرط واقعي لا علمي فمع انكشاف الخلاف

ينتقض الحكم . وقد يقال بأن الشرط في قبول الشهادة هو كون

الشاهد عادلا في نظر الحاكم وإلا فلا طريق إلى العلم بالعدالة الواقعية

لأحد ، بل الاكتفاء بذلك هو المراد من قوله تعالى : " وأشهدوا

ذوي عدل منكم " .

وفيه : أن ظاهر اشتراط شئ لشئ هو اشتراط تحقق مفهومه

الواقعي ، وكذا الأحكام تتوجه إلى الأمور الواقعية ، فإذا قيل : الغنم

حلال ، أو البول نجس أريد الغنم الواقعي ، والبول الواقعي ، ولو

أريد الاشتراط العلمي لكان بيان ذلك بتعبير آخر ، ألا ترى إلى

قول الشارع في مسألة الاقتداء في الصلاة حيث العدالة فيه شرط

علمي لا واقعي : " لا تصل إلا خلف من تثق بدينه " 1 ) فلو صلى خلف

من وثق بعدالته وانكشف الخلاف لم تجب عليه الإعادة ولا القضاء

1 ) وسائل الشيعة : 3 / 395 .