شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٤٦٨

فهرس الألفاظ الغريبة المشروحة حسب تعاقب أرقامها في متن الخطب

( 904 ) الخِناق : الجبل الذي يخنق به ، وإهماله : عدم شدّه على العنق مدى الحياة .

( 905 ) الفَيْنة - بالفتح - الحال والساعة والوقت .

( 906 ) باحَةُ الدار : ساحتها .

( 907 ) أُنُف - بضمتين - مستأنف . والمشيّة بتسهيل الهمزة وتشديد الياء ، أي المشيئة والإرادة .

( 908 ) الحَوْبة : الحاجة والأرب ، وانفساحها : سعتها .

( 909 ) الضّنْك : الشدة .

( 910 ) الرّوْع : الخوف .

( 911 ) الزّهُوق : الاضمحلال .

( 912 ) الغائب المنتظر : الموت .

( 913 ) النابغة : المشهورة فيما لا يليق بالنساء ، من « نبغ » إذا ظهر .

( 914 ) الدُعابة - بالضم - المزاح واللعب .

( 915 ) تِلعابة - بكسر التاء - : كثير اللعب .

( 916 ) أُعافِس : أعالج الناس وأضاربهم مزاحا ، ويقال : المعافسة : معالجة النساء بالمغازلة والممارسة كالمعافسة .

( 917 ) يُلْحِف : أي يلح .

( 918 ) الإلّ - بالكسر - : القرابة ، والمراد من قطع الإلّ أن يقطع الرحم .

( 919 ) السّبّة - بالضم - : الاست .

( 920 ) الأتِيّة : العطيّة .

( 921 ) رَضَخَ له رضيخة : أعطاه قليلا .

( 922 ) تُعْقَدُ : مجاز عن استقرار حكمها ، أي ليست له كيفية فتحكم بها .

( 923 ) الآي : جمع آية ، وهي الدليل .

والسواطع : الظاهرة الدلالة .

( 924 ) البوالغ : جمع البالغة غاية البيان لكشف عواقب التفريط . والنّذر : جمع نذير . بمعنى الإنذار .

( 925 ) المفظعات : من « أفظع الأمر » إذا اشتد .

( 926 ) الوِرْد - بالكسر - الأصل فيه الماء يورد للريّ ، والمراد به الموت أو المحشر .

( 927 ) بَئِس - كسمع - اشتدت حاجته .

( 928 ) « إرْهاق الأجَل » : أن يعجل المفرّط عن تدارك ما فاته من العمل ، أي : يحول بينه وبينه .

( 929 ) الكَظَم - بالتحريك - : الحلق ، أو مخرج النّفس ، والأخذ بالكظم : كناية عن التضييق عند مداركة الأجل .

( 930 ) سَمّى آثاركم : بين لكم أعمالكم وحدّدها .

( 931 ) عَمّرَ نبيهّ : مدّ في أجله .

( 932 ) محَاَبهّ : مواضع حبهّ ، وهي الأعمال الصالحة .

( 933 ) « اصبروا أنفسكم » : اجعلوا لأنفسكم صبرا فيها ( 934 ) الظّلَمة : جمع ظالم .

( 935 ) المُداهَنَة : إظهار خلاف ما في الطّويّة ، والإدهان : مثله .

( 936 ) المَغْبون : المخدوع .

( 937 ) المَغْبوط : المستحق لتطلّع النفوس إليه ، والرغبة في نيل مثل نعمته .