شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٤٦٤

فهرس الألفاظ الغريبة المشروحة حسب تعاقب أرقامها في متن الخطب

( 786 ) أناب إلى اللّه : رجع إليه .

( 787 ) احتذى : شاكل بين علمه وعمل مقتداه : أي : أحسن القدوة .

( 788 ) أفاد الذخيرة : استفادها واقتناها ، وهو من الأضداد .

( 789 ) اسْتَظْهَرَ زاداً : حمل زادا حملّه ظهر راحلته إلى الآخرة ، والكلام تمثيل .

( 790 ) وجَهُْ السبيل : المقصد الذي يركب السبيل لأجله .

( 791 ) تَنَجّزُ الوَعْدِ : طلب وفائه على عجل .

( 792 ) تعي ما عناها : تحفظ ما أهمّها .

( 793 ) تجلو : تكشف .

( 794 ) العَشَا : مقصور ، مصدر من عشي فهو عش إذا أبصر نهارا ولم يبصر ليلا .

( 795 ) الأشْلاء : جمع شلو وهو العضو .

( 796 ) الأحْناء : جمع حنو - بالكسر - وهو كل ما اعوجّ من البدن ، وملاءمة الأعضاء لها : تناسبها معها .

( 797 ) الأرْفاق جمع رفق - بالكسر - المنفعة ، أو ما يستعان به عليها .

( 798 ) رائدة : طالبة .

( 799 ) مُجَلِّلات - على صيغة اسم الفاعل - من « جللّه » بمعنى غطاّه ، أي : غامرات نعمه . يقولون : سحاب مجلّل ، أي يطبق الأرض .

( 800 ) حواجز : موانع .

( 801 ) الخلاق : النصيب الوافر من الخير .

( 802 ) الخَنَاق - بالفتح - حبل يخنق به .

( 803 ) أرْهَقَتْهُمُ : أعجلتهم .

( 804 ) شَذّبَهُمْ عنها : قطّعهم ومزّقهم من تشذيب الشجرة وهو تقشيرها .

( 805 ) تَخَرّمُ الأجل : استئصاله واقتطاعه ( 806 ) لم يَمْهَدُوا في سلامةِ الأبْدان : أي لم يمهدوا لأنفسهم بإصلاحها .

( 807 ) أُنُف - بضمتين - يقال : أمر أنف ، أي مستأنف لم يسبق به قدر .

( 808 ) البَضَاضَة : رخص الجلد ورقته وامتلاؤه .

( 809 ) الغَضَارة : النعمة والسعة والخصب .

( 810 ) الزّيِال : مصدر زايلة مزايلة وزيالا : أي فارقه .

( 811 ) الأزُوف : الدنوّ والقرب .

( 812 ) العَلَز : قلق وخفة وهلع يصيب المريض والمحتضر .

( 813 ) المَضَض : بلوغ الحزن من القلب .

( 814 ) الجَرَض : الريق .

( 815 ) النّوَاحِب : جمع ناحبة وهي الرافعة صوتها بالبكاء .

( 816 ) غُودِرَ : ترك وبقي .

( 817 ) رَهيناً : حبيسا .

( 818 ) « هَتَكَتِ الهَوَامّ جلِدْتَهَ » : جذبت جلدته فقطعتها ، والهوامّ : الحيّات وكل ذي سم يقتل .

( 819 ) النّواهِك : جمع ناهكة وهي ما ينهك البدن : أي يبليه .