شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٤٦٣

فهرس الألفاظ الغريبة المشروحة حسب تعاقب أرقامها في متن الخطب

( 766 ) النّكال : العذاب ( 767 ) « مربوبون » : مملوكون ، والاقتسار الغلبة والقهر .

( 768 ) أصل الاحتضار : حضور الملائكة لقبض الروح .

( 769 ) الأجداث ، جمع جدث - بفتحتين - وهو القبر ، واجتدث الرجل : اتخذ جدثا ، ويقال : جدف بالفاء - و « مضمّنون الأجداث » مجعولون في ضمنها ( 770 ) الرّفات : الحطام ، ويقال رفته - كنصر وضرب - أي كسره ودقهّ أي : فته بيده كما يفتّ المدر والعظم البالي ( 771 ) مَدِينون أي : مجزيّون ، والدّين : الجزاء ، قال تعالى : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ .

( 772 ) مُمَيّزُون حِساباً : كلّ يحاسب على عمله منفصلا عمن سواه : وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى .

( 773 ) المنهج : الطريقة الواضحة التي دلت عليها الشريعة المطهرة .

( 774 ) وَعُمّرُوا مَهَلَ المُسْتَعْتِب - المستعتب : المسترضي - أي : أوتوا من العمر مهلة من ينال الرضى لو أحسن العمل .

( 775 ) سُدَفَ الرّيَب : السّدَف : جمع سدفة - بالفتح - وهي الظلمة ، والرّيب : جمع ريبة . وهي الشبهة وإبهام الأمر .

( 776 ) « خُلّوا المضمار الجِياد » : خلّوا : تركوا في مجال يتسابقون فيه إلى الخيرات . والجياد من الخيل : كرامها ، والمضمار : المكان الذي تضمّر فيه الخيل ، والمدة التي تضمر فيها أيضا .

( 777 ) رَوِيّة الارْتِياد : إعمال الفكر في الأمر ليأتي على أسلم وجوهه ، والارتياد هنا : طلب ما يراد .

( 778 ) وأناة المُقْتَبِس المُرْتاد : الأناة : الانتظار والتؤدة ، والمقتبس : المرتاد ، أي : الذي أخذ بيده مصباحا ليرتاد في ضوئه شيئا غاب عنه .

( 779 ) المضطرَب : مدة الاضطراب .

أي : الحركة في العمل .

( 780 ) صائبة : غير عادلة عن الصواب .

( 781 ) اقترف : اكتسب ، ومثله « قرف يقرف لعياله » أي : كسب يكسب وفي التنزيل : وَلِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ .

( 782 ) وَجِلَ : خاف .

( 783 ) بادر : سارع .

( 784 ) « عُبّرَ فاعْتَبَرَ » : عبر - مبني للمجهول مشدد الباء - أي عرضت عليه العبر مرارا كثيرة ، فاعتبر ، أي اتعظ .

( 785 ) ازدجر : أي : امتنع عن الشيء وانتهى .