شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٤٦٠

فهرس الألفاظ الغريبة المشروحة حسب تعاقب أرقامها في متن الخطب

( 690 ) المَهَل هنا : مدة الحياة مع العافية ، فإنه أمهل فيها دون أن يؤخذ بالموت أو تحلّ به بائقة العذاب .

( 691 ) هو على القلب ، المراد من هذه الرواية مقلوبها وعكسها .

( 692 ) الحُزّة - بالضم - : القطعة ، وفسر صاحب القاموس « الوذمة » بمجموع المعى والكرش .

( 693 ) وَأيْتُ : وعدت . وأي - كوعى - وعد وضمن .

( 694 ) رَمَزَات الألحاظ : الإشارة بها ، والألحاظ جمع لحظ ، وهو باطن العين . أما اللحاظ - وهو مؤخّر العين - فلا نعرف له جمعا إلا « لحظ » - بضمتين .

( 695 ) سَقَطات الألفاظ : لغوها .

( 696 ) شَهَوَات الجَنَان : القلب ، واللب . وشهواته : ما يكون من ميل منه إلى غير الفضيلة .

( 697 ) هَفَوَات اللّسان : زلاّته .

( 698 ) حاقَ به الضرّ : أحاط به .

( 699 ) الكاهن : من يدّعي كشف الغيب .

( 700 ) التورّع : الكف عن الشبهات خوف الوقوع في المحرّمات ، يقال : ورع الرجل - من باب علم وقطع وكرم وحسب - ورعا ، مثل وعد ، وورعا - بفتحتين كطلب - ووروعا أي جانب الإثم .

( 701 ) عَزَبَ عنكم - من باب ضرب ودخل - عزوبا - بضمتين كدخول - أي : بعد عنكم .

( 702 ) أعْذَرَ : بمعنى أنصف ، وأصله مما همزته للسلب . فأعذرت فلانا سلبت عذره أي : ما جعلت له عذرا يبديه لو خالف ما نصحته به .

( 703 ) مُسْفِرَة : كاشفة عن نتائجها الصحيحة .

( 704 ) بارِزَة العُذْر : ظاهرته .

( 705 ) العناء : التعب .

( 706 ) ساعاها : جاراها سعيا .

( 707 ) واتتَهُْ : طاوعته .

( 708 ) عَلَا بحوَلْهِ : عزّ وارتفع عن جميع ما سواه ، لقوته المستعلية بسلطة الإيجاد على كل قوّة .

( 709 ) « دَنا بطِوَلْهِِ » أي : إنه مع علوهّ ، سبحانه وارتفاعه في عظمته دنا وقرب من خلقه بطوله أي : عطائه وإحسانه ( 710 ) الأزْل - بالفتح - : الضيق والشدة .

( 711 ) سوابِغ النّعَم : كواملها - من سبغ الظلّ : إذا عمّ وشمل .

( 712 ) أوّلًا بادياً : أي سابقا كلّ شيء من الوجود ، ظاهرا بذاته مظهرا لغيره .

( 713 ) إنهاء عذُرْهِ : إبلاغه ، والعذر هنا كناية عن الحجج العقلية والنقلية التي أقيمت ببعثة النبي .