شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٤٦

بسط مقال لرفع شبهة واشكال

النّاصِحِينَ . ( 57 )

الثالث : أنّ هذا مثل قديم للعرب لمن عملا عمل لا ينفعه وترك ما ينبغي له أن يفعله .

الرابع : أنّ كونه في الجنّة كان يقينا فباعه بأن أكل من الشجرة فاهبط إلى دار التكليف الّتي من شأنها الشكّ في أنّ المصير منها إلى الجنّة أو إلى النار .

و « جذل » كفرح لفظا ومعنى ، وسيتّضح لك ما تضمنّته الخطبة في الأبواب الآتية .

بسط مقال لرفع شبهة واشكال

بسط مقال لرفع شبهة واشكال

اعلم أنهّ أجمعت الفرقة المحقّة وأكثر المخالفين على عصمة الملائكة - صلوات اللّه عليهم أجمعين - من صغائر الذنوب وكبائرها ، وسيأتي الكلام في ذلك في كتاب السماء والعالم ، وطعن فيهم بعض الحشويّة بأنّهم قالوا : « أتجعل » ( 58 )

والاعتراض على اللّه من أعظم الذنوب وأيضا نسبوا بني آدم إلى القتل والفساد وهذا غيبة وهي من الكبائر ، ومدحوا أنفسهم بقولهم : وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ ( 59 )

وهو عجب ، وأيضا قولهم : لا عِلْمَ لَنا إِلّا ما عَلَّمْتَنا » ( 60 )

اعتذار والعذر دليل الذنب ، وأيضا قوله - [ تعالى ] - : إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 61 )

دلّ على أنّهم كانوا كاذبين فيما قالوه ، وأيضا قوله - [ تعالى ] - : أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ ( 62 )

يدلّ على أنّهم كانوا مرتابين في علمه - تعالى - بكلّ المعلومات ، وأيضا علمهم بالإفساد وسفك الدماء إمّا بالوحي وهو بعيد وإلّا لم يكن لإعادة الكلام فائدة ، وإمّا بالاستنباط والظنّ وهو منهيّ عنه .

وأجيب عن اعتراضهم على اللّه بأنّ غرضهم من ذلك السؤال لم يكن هو الإنكار ولا تنبيه اللّه على شيء لا يعلمه ، وإنّما المقصود من ذلك أمور : منها : أنّ الإنسان إذا كان قاطعا بحكمة غيره ثمّ رآه يفعل فعلا لا يهتدي ذلك الإنسان إلى وجه الحكمة فيه استفهم عن ذلك متعجّبا فكأنّهم قالوا : إعطاء هذه النعم

( 57 ) - الأعراف : 21 .

( 58 ) البقرة : 30 - 33 .

( 59 ) البقرة : 30 - 33 .

( 60 ) البقرة : 30 - 33 .

( 61 ) البقرة : 30 - 33 .

( 62 ) البقرة : 30 - 33 .