شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٤٥٨

فهرس الألفاظ الغريبة المشروحة حسب تعاقب أرقامها في متن الخطب

( 647 ) الفِطْرة : أول حالات المخلوق التي يكون عليها في بدء وجوده ، وهي للانسان : حالته خاليا من الآراء والأهواء والديانات والعقائد .

( 648 ) الشّرَائِف : جمع شريفة .

( 649 ) النّوَامي : الزوائد .

( 650 ) الخاتمُ لما سَبَقَ : أي لما تقدمّه من النبوّات .

( 651 ) الفاتح لما انْغَلَقَ : كانت أبواب القلوب قد أغلقت بإقفال الضلال عن طوارق الهداية فافتتحها صلى اللّه عليه وآله وسلم بآيات نبوتّه .

( 652 ) جَيْشات الأباطيل : جمع باطل على غير قياس : كما أن الأضاليل جمع ضلال على غير قياس ، وجيشاتها : جمع جيشة - بفتح فسكون - من جاشت القدر إذ ارتفع غليانها .

( 653 ) الصّوْلات : جمع صولة ، وهي السطوة ، والدامغ من دمغه إذا شجهّ حتى بلغت الشجّة دماغه .

( 654 ) فاضْطَلَع - أي : نهض بها قويا - والضّلاعة : القوة .

( 655 ) المُسْتَوْفِز : المسارع المستعجل .

( 657 ) الناكِل : الناكص والمتأخّر ، أي غير جبان .

( 657 ) القُدُم - بضمتين - : المشي إلى الحرب ، ويقال : مضى قدما ، أي سار ولم يعرّج .

( 658 ) الواهي : الضعيف .

( 659 ) واعياً لِوَحْيك : أي حافظا وفاهما ، وعيت الحديث ، إذا حفظته وفهمته .

( 660 ) أوْرَى قَبَسَ القابِس : يقال : ورى الزّند كوعى - ووري - كولي - يري وريا فهو وار : خرجت ناره ، وأوريته ووريّته واستوريته والقبس : شعلة من النار ، والقابس الذي يطلب النار .

( 661 ) الخابِط : الذي يسير ليلا على غير جادّة واضحة ، فإضاءة الطريق له جعلها مضيئة ظاهرة .

( 662 ) الخوْضات : جمع خوضة ، وهي المرّة من الخوض .

( 663 ) الأعْلام : جمع علم - بالتحريك - وهو ما يستدل به على الطريق كالمنار ونحوه .

( 664 ) العِلْم المخزون : ما اختصّ اللّه به من شاء من عباده ، ولم يبح لغير أهل الحظوة به أن يطلعوا عليه ، وذلك مما لا يتعلق بالأحكام الشرعية .

( 665 ) شهِيدك : شاهدك على الناس ، كما قال اللّه تعالى : فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً .

( 666 ) بَعِيثك بالحق ، أي : مبعوثك ، فهو فعيل بمعنى مفعول كجريح وطريح .

( 667 ) افْسَحْ له : وسّع له ما شئت أن توسع « في ظلك » أي : إحسانك وبرّك ، فيكون الظل مجازا .