شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٤٤٩

فهرس الألفاظ الغريبة المشروحة حسب تعاقب أرقامها في متن الخطب

( 402 ) المكْعُوم : من « كعم البعير » شدّ فاه لئلا يأكل أو يعضّ .

( 403 ) ثَكْلان : حزين .

( 404 ) أخمله : أسقط ذكره حتى لم يعد له بين الناس نباهة .

( 405 ) التّقيّة : اتقاء الظلم بإخفاء المال .

( 406 ) الأُجاج : الملح .

( 407 ) ضامزة : ساكنة .

( 408 ) قَرِحَة : بفتح فكسر - مجروحة .

( 409 ) ملّوا : أي أنهم أكثروا من وعظ الناس حتّى سئموا ذلك إذ لم يكن لهم في النفوس تأثير .

( 410 ) الحُثالة - بالضم : القشارة وما لا خير فيه ، وأصله ما يسقط من كل ذي قشر .

( 411 ) القَرَظ - محركة . ورق السلم أو ثمر السنط يدبغ به .

( 412 ) الجَلَم - بالتحريك - : مقراض يجزّ به الصوف ، وقراضته : ما يسقط منه عند القرض والجزّ .

( 413 ) أشْغَفَ بها : أشد تعلقا بها .

( 424 ) الرّغام - بالفتح - : التّراب ، وقيل : هو الرمل المختلط بالتراب .

( 415 ) الخِرّيت - بوزن سكّيت - : الحاذق في الدلالة ، وفعله كفرح .

( 416 ) يَخْصِفُ نعَلْهَُ : يخرزها .

( 417 ) بَوّأهُمْ مَحَلّتَهم : أنزلهم منزلتهم .

( 418 ) القناة : العود والرمح ، والمراد به القوة والغلبة والدولة . وفي قوله ( استقامت قناتهم ) تمثيل لاستقامة أحوالهم .

( 420 ) الساقَةُ : مؤخّر الجيش السائق لمقدّمة .

( 421 ) وَلّتْ بحذافيرها : بجملتها وأسرها .

( 422 ) نَقَبَ : بمعنى ثقب وفي قوله ( لأنقبنّ الباطل ) تمثيل لحال الحق مع الباطل كأن الباطل شيء اشتمل على الحق فستره ، وصار الحق في طيهّ ، فلا بد من كشف الباطل وإظهار الحق .

( 423 ) المَحضُ : اللبن الخالص بلا رغوة .

( 424 ) أُفّ لكم : كلمة تضجّر واستقذار ومهانة .

( 425 ) دوَرَان الأعين : اضطرابها من الجزع .

( 426 ) الغَمْرَة : الواحدة من الغمر وهو السّتر ، وغمرة الموت الشدة التي ينتهي إليها المحتضر .

( 427 ) يُرْتَجُ : بمعنى يغلق - تقول : رتج الباب أي أغلقه .

( 428 ) الحَوار - بالفتح وربما كسر : المخاطبة ومراجعة الكلام .

( 429 ) تَعْمَهُون : مضارع عمه ، أي تتحيّرون وتتردّدون .

( 430 ) المَألُوسة : المخلوطة بمس الجنون .

( 431 ) سَجِيس - بفتح فكسر - كلمة تقال بمعنى أبدا ، وسجيس : أصله من « سجس الماء » بمعنى تغيّر وتكدّر وكان أصل الاستعمال : « ما دامت الليالي بظلامها » .

( 432 ) يُمال بكم : يمال على العدو بعزكم وقوتكم .