شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٣٥٠

القسم الأول دين الاسلام

الصخرة ، أي هو في تعب دائما ، وفسّر هنا بالهلاك أيضا . وإلصاق ما يلتصق وتقريب ما لا يتقارب إثبات الباطل بحجج باطلة . و « أشكاه » أزال شكايته . و « الشجو » الهمّ والحزن . و « أبرم الأمر » أي أحكمه ، - والحبل أي جعله طاقين ثم فتله ، والغرض النهي عن اتّباع إمام لا يقدر على كشف المعضلات وحلّ المشكلات في المعاش والمعاد لقلّة البصيرة ، وفي بعض النسخ : « ومن ينقض » بدون لا ، فالمعنى : لا تتّبعوا من ينقض برأيه الفاسد ما أحكمه الشرع . و « السهمان » بالضمّ ، جمع « سهم » وهو الحظّ والنصيب ، وإيصالها إليهم . و « صوّح النبات » أي يبس وتشقّق ، أو جفّ أعلاه ، وهو كناية عن ذهاب رونق العلم أو اختفائه ومغلوبيتّه . و « المستثار » مصدر بمعنى الاستثارة وهي الإنهاض والتهييج والترتيب بين الأمر بالتناهي لا بين النهي والتناهي ، ولا يبعد حمله على ظاهره . ( 426 )

106 - ومن خطبة له عليه السلام وفيها يبين فضل الاسلام ويذكر الرسول الكريم ثم يلوم أصحابه

106 - ومن خطبة له عليه السلام وفيها يبين فضل الاسلام ويذكر الرسول الكريم ثم يلوم أصحابه

القسم الأول دين الاسلام

القسم الأول دين الاسلام

الحمد للهّ الّذي شرع الإسلام فسهّل شرائعه لمن ورده ، وأعزّ أركانه على من غالبه ، فجعله أمنا لمن علقه ( 1400 ) ، وسلما لمن دخله ، وبرهانا لمن تكلّم به ، وشاهدا لمن خاصم عنه ، ونورا لمن استضاء به ، وفهما لمن عقل ، ولبّا لمن تدبّر ، وآية لمن توسّم ، وتبصرة لمن عزم ، وعبرة لمن اتّعظ ، ونجاة لمن صدّق ، وثقة لمن توكّل ، وراحة لمن فوّض ، وجنّة ( 1401 ) لمن صبر . فهو أبلج المناهج ( 1402 )

( 426 ) - بحار الأنوار ، الطبعة القديمة ، ج 8 ، ص 718 ، ط كمپاني وص 665 ، ط تبريز .