شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار — الجزء ١، الصفحة ٣٣٩

القسم الأول يوم القيامة

جوره وظلمه . و « الكلوح » بالضمّ ، تكشّر في العبوس . ( 410 )

و « الكدوح » الخدوش .

و « أينع الزرع » أدرك ونضج ، و « الينع » جمع « يانع » ، ويجوز أن يكون مصدرا .

و « هدرت » أي صوّتت . و « الشقاشق » جمع « شقشقة » وهي بالكسر شيء كالراية يخرج من فم البعير إذا هاج . و « برقت بوارقه » أي سيوفه ورماحه . و « المعضلة » العسرة العلاج . و « القاصف » الريح القويّة تكسر كلّما تمرّ عليه ، و « القرون » الأجيال من الناس ، واحدها « قرن » بالفتح ، وهذا كناية عن الدولة العبّاسيّة الّتي ظهرت على دولة بني أميّة في الحرب ، ثمّ قتل المأسورين منهم صبرا ، فحصد القائم قبل المحاربة وحطم الحصيد بالقتل صبرا . والمراد بالتفاف بعضهم ببعض اجتماعهم في بطن الأرض ، وبحصدهم قتلهم أو موتهم ، وبحطم محصودهم تفرّق أوصالهم في التراب ، أو التفافهم كناية عن جمعهم في موقف الحساب أو طلب بعضهم مظالمهم من بعض ، وحصدهم عن إزالتهم عن موضع قيامهم أي الموقف ، وسوقهم إلى النار وحطمهم عن تعذيبهم في نار جهنّم .

أقول : سيأتي كثير من الأخبار في كتاب الفتن . ( 411 )

102 - ومن خطبة له عليه السلام تجري هذا المجرى وفيها ذكر يوم القيامة وأحوال الناس المقبلة

102 - ومن خطبة له عليه السلام تجري هذا المجرى وفيها ذكر يوم القيامة وأحوال الناس المقبلة

القسم الأول يوم القيامة

القسم الأول يوم القيامة

وذلك يوم يجمع اللّه فيه الأوّلين والآخرين لنقاش الحساب ( 1353 ) وجزاء الأعمال ، خضوعا ، قياما ، قد ألجمهم العرق ( 1354 ) ، ورجفت

( 410 ) - والصحيح أن يقال : « كلح كلوحا » بالضمّ ، تكشّر في عبوس . و « تكشّر » أي كشف عن أسنانه .

( 411 ) - بحار الأنوار ، الطبعة الجديدة ، ج 41 ، كتاب تاريخ أمير المؤمنين - عليه السلام - ، ص 356 .