الشفاء ( المنطق ) — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

[ الفصل الخامس ] فصل ( ه ) في الكيفيات الانفعالية والانفعالات

انفعالات « 1 » في موضوع ما « 2 » ، وإن اختلفت في أن بعضها يحدث بانفعال الموضوع بها نفسها ، وبعضها قد « 3 » يحدث تبعا لانفعال في الموضوع ؛ ويجمع « 4 » جميع أصنافها بأن الحواس تنفعل بها .

ومع هذا فليس يمنع ظاهر الحال أن تكون هذه المعاني الجامعة قد تدخل فيها أمور :

منها ما هو من باب الكيفية إلا أنه « 5 » في غير هذا الجنس ، مثل الرطوبة واليبوسة والصلابة واللين « 6 » والنقل والخفة ، فإنها كلها محسوسات ؛ ومثل الخشونة والملاسة ، فإنه وإن لم تكن من الكيف ، بل من الوضع ، فهو « 7 » محسوس . والرطوبة واليبوسة في ظاهر الأمر ، وللصلابة واللين « 8 » أيضا هي من باب القوة واللاقوة .

لكنا إذا قلنا كيفيات انفعالية خرجت الخشونة والملامسة ، وأما الرطوبة واليبوسة والصلابة واللين ففي أمرها نظر ، فإنها إما أن تكون ماهيتها هي أنها استكمال استعداد في أن ينغمز « 9 » ويتشكل بسهولة ، وفي « 10 » أن لا ينغمز « 11 » ولا يتشكل بسهولة ، أو يكون أمر آخر هو في نفسه موجود محصل ويلزمه هذه الكيفية ، وتكون إنما تحس من جهة الأمر الآخر حتى تكون هذه الكيفية دليلا على ذلك الوجود الآخر .

وهذا « 12 » يتبين « 13 » بأن يتأمل حاله في دخوله في الحس ، أهو له من حيث ينغمز أو لا ينغمز « 14 » أو من جهة شئ « 15 » آخر . أما أنه لا ينغمز ، « 16 » فهو معنى عدمي ، إنما يجب أن يحسه الحس على سبيل تعطله « 17 » كما يتعطل عند الظلمة ، وإبصارنا للظلمة هو « 18 » أن نكون لا نبصر شيئا .

ثم الصلب بشبه أن يكون إدراكنا « 19 » له باللمس ، كالإدراك الوجودي ، واللين ، كغير « 20 » الوجودي الذي لا يحس معه بممانعة أصلا . وأما الانغماز الذي في اللين فهو قبول حركة على هيئة ، والحركة مع الهيئة « 21 » غير محسوسة إلا بواسطة ، وقد يحس الانغماز أيضا بالبصر « 22 » دون اللمس .

( 1 ) انفعالات : انفعال سا

( 2 ) ما : ساقطة من س

( 3 ) قد : فقد د

( 4 ) ويجمع : ويجتمع د ،

( 5 ) أنه : أنها ع - - فهي عا

( 6 ) والصلابة واللين : واللين والصلابة ب ، س

( 7 ) فهو : فإنه س

( 8 ) والصلابة واللين : واللين والصلابة س

( 9 ) ينغمز : ينغمر ع ، عا

( 10 ) وفي : سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى بها : بهما ، د ، سا ، عا ، م أو في عا ، ه‍

( 11 ) لا ينغمز : لا ينغمر ع ، عا

( 12 ) وهذا : وذلك ن

( 13 ) يتبين : يبين ب ، س ؛ بين ع

( 14 ) ينغمز أو لا ينغمز : ينغمر أو لا ينغمر ع ، عا

( 15 ) شئ : ساقطة من س

( 16 ) لا ينغمز : لا ينغمر ع ، عا

( 17 ) تعطله : تعطل د

( 18 ) هو : وهو د ، ن

( 19 ) ادراكنا : ادراكا سا ، م ، ه‍

( 20 ) كغير : لغير عا ، ى

( 21 ) الهيئة : الحركة س

( 22 ) بالبصر : ساقطة من ى .