الشفاء ( المنطق ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

[ الفصل الرابع ] فصل ( د ) في « 1 » إيراد الشكوك في النوع المنسوب إلى قوة ولا قوة

وكذلك حال المصراعى ، « 1 » فإن شيئا واحدا يكون بالقياس « 2 » إلى شئ قويا على أن يصرعه وبالقياس إلى شئ « 3 » آخر قويا على أن ينصرع منه ، بل قد يكون من الناس من هو بالقياس إلى أكثر الناس صراع ، وقد يكون منهم من هو بالقياس إلى أكثرهم منصرع ، فيشبه أن تكون القوة هي « 4 » هذه ، أي أن يكون صرعه أكثر من انصراعه ، فتكون القوة الفاعلة فيه أرجح من المنفعلة لأمر ما « 5 » لا محالة موجود فيه ، « 6 » فيكون كل واحد من القوى والضعيف « 7 » فيه الشئ الذي يصرع به « 8 » ، لكن لأحدهما أشد وللآخر أضعف . فالذي فيه قوة أن يصرع أشد ففيه قوة أن ينصرع أضعف ، والذي فيه قوة أن ينصرع أشد ففيه قوة أن يصرع أقل ، ففي كل واحد منهما قوة الأمرين ، « 9 » ولكنها في أحدهما أكثر وفي « 10 » الآخر أقل . « 11 »

فترى القوتين هل إنما « 12 » يختلفان في طبائعهما بالشدة والضعف ، بعد أن يكونا من نوع واحد ؟ وليس « 13 » كذلك بل الحرارة « 14 » الضعيفة مخالفة للحرارة القوية في نوعها ، فإن كانتا متخالفتين ، فيشبه أن تكون القوة مخالفة للعجز في النوع ، وإن لم تكونا متخالفتين ، فلا تكون القوة « 15 » مخالفة للعجز في النوع بل تكون كالخط الأطول والأقصر ؛ فأمثال هذه الأشياء تشكل فيما قيل .

وأيضا فإنه لو كانت القوة على أن تفعل « 16 » بسهولة ، والقوة « 17 » على أن لا تنفعل « 18 » بسهولة ، وعدم القوة على أن لا تنفعل « 19 » بسهولة ، « 20 » وعدم القوة على أن لا تفعل بسهولة ، تعد عدا تحت الكيفية على أنها أنواع قريبة ، لكان قد يمكن أن نتساهل في جميع ذلك . لكن إنما تعد على أنها منحصرة « 21 » تحت جنس هو نوع للكيفية ، « 22 » وعلى أنها في القسمة الثانية .

( 1 ) المصراعى : المصارعى س ، ى

( 2 ) بالقياس : وبالقياس سا

( 3 ) شئ : ساقطة من عا

( 4 ) هي : في س

( 5 ) لأمر ما : لأنها ع

( 6 ) موجود فيه : موجود سا ، ع ، عا ، م ، ه ، ى

( 7 ) القوى والضعيف : الضعيف والقوى ه‍

( 8 ) يصرع به : + وينصرع به سا

( 9 ) الأمرين : للأمرين ع

( 10 ) وفي : ساقطة من سا

( 11 ) في أحدهما أكثر وفي الآخر أقل : في الآخر أقل وفي أحدهما أكثر س

( 12 ) إنما : أنهما س ، ع ، ن ، ى

( 13 ) وليس : أوليس ه‍

( 14 ) الحرارة : بالحرارة د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى

( 15 ) تكون القوة : تكون أيضا القوة ع

( 16 ) تفعل : تنفعل ه‍

( 17 ) والقوة : فالقوة د

( 18 ) والقوة على أن لا تنفعل : والقوة على أن لا تفعل بح ، عا

( 19 ) وعدم القوة على أن لا تنفعل : وعدم القوة على أن لا تفعل بخ

( 20 ) وعدم القوة على أن لا تفعل بسهولة : ساقطة من ب ، د ، س ، سا ، ع ، عا ، ن ، ه‍

( 21 ) منحصرة : تنحصر ن

( 22 ) للكيفية : الكيفية ع ، ه .