الشفاء ( المنطق ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

[ الفصل الثاني ] فصل ( ب ) في تعقب الوجوه « 1 » التي « 2 » قسّم قوم « 3 » بها الكيفية إلى أنواعها الأربعة

معناه أنه عمق ؛ وليس قوله " ظاهر " قسيمه « 1 » هو « 2 » أنه في العمق ؛ حتى يكون الشئ إما « 3 » ظاهرا وإما « 4 » في العمق ، بل نظير أنه في العمق أنه « 5 » في ظاهر ؛ « 6 » ونظير الظاهر العمق ، ثم مع ذلك فإن الذي هو الظاهر كم لا كيف ؛ حتى لا يكون « 7 » لطائفة منهم طريق إلى أن يقولوا : إنه أراد بقوله : " في العمق " العمق « 8 » نفسه ، طلبا منهم لاستواء « 9 » القسمة . فإنه إن كان هذا المذهب في التأويل صحيحا كان كأنه قال : وإن بعض كيفيات الأجسام ظاهر وبعضها « 10 » عمق ؛ وهذا « 11 » محال .

وأما « 12 » إن عنوا الشئ المتحدّد فهو مقدار لا كيفية . وإن عنوا الهيئة الحاصلة « 13 » من التحدد ، « 14 » فإنما يكون في الظاهر منها ما يكون موجودا في السطح وحده من الهيئات ، إما شكلا « 15 » كالتربيع وإما هيئة غير الشكل كالتسطيح والتقبيب والتقعير . وأما المجسّمات من الأشكال فليست هيئات توجد « 16 » في الحدود ، بل هي هيئات توجد في جملة المحدود بالحدود ؛ وفي الحدود وجود « 17 » أنّيّتها « 18 » بالشركة ليست نسبتها إلى الحدود أولى من نسبتها إلى المحدود . فلو كانت الكرية في نفس « 19 » السطح لكانت « 20 » تقبيبا أو تقعيرا لا « 21 » كرية ؛ كما لو كانت الدائرة في نفس الخط لكانت استدارة وتقويسا لا دائرة . وكما أن شكل « 22 » الدائرة موضوعة السطح « 23 » لا نفس الخط ، كذلك شكل الكرة موضوعة الجسم « 24 » لا ظاهره « 25 » الذي هو السطح ، وإن كان شكل الدائرة لا يتم إلا بانعطاف الخط ؛ وكان شكل الكرة لا يتم إلا بتقبيب السطح .

وهذه الأشكال ، وإن كانت « 26 » تحدث للمحدودات بالحدود ، فليست هي في الحدود وإن « 27 » كانت الحدود عللا لها فليست عللا لها في أنفسها ؛ بل في شئ آخر يتحدد بها .

( 1 ) قسيمه : قسمة د ، ع

( 2 ) هو : ساقطة من س ، عا

( 3 ) إما : ساقطة من ه‍

( 4 ) وإما : أو ع

( 5 ) أنه : ساقطة من عا

( 6 ) ظاهر : الظاهر سا

( 7 ) لا يكون : يكون ع

( 8 ) في العمق العمق : في العمق سا ، عا ، م ، ى

( 9 ) لاستواء : لا استواء د

( 10 ) وبعضها : وبعضه عا

( 11 ) وهذا : وذلك س

( 12 ) وأما : ساقطة من عا

( 13 ) الحاصلة : الصالحة عا

( 14 ) التحدد : المتحدد د

( 15 ) شكلا : شكل ع ، ه‍

( 16 ) توجد : تؤخذ ن

( 17 ) وجود : وجودا ب ، سا ، ع ، عا ، ى

( 18 ) إنيتها : بينها ؛ بينهما ب ، س ، سا ، ع ، ى

( 19 ) نفس : بعض م ، ن ، ه‍

( 20 ) لكانت : كانت ع

( 21 ) لا : إلا م

( 22 ) شكل : + كل ع

( 23 ) موضوعه السطح : موضوعها السطح د ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه‍

( 24 ) موضوعه الجسم : موضوعها الجسم د ، س ، سا ، عا ، م ، ه‍

( 25 ) لا ظاهرة : لا ظاهرها د ، عا ، م ن ، ه‍

( 26 ) كانت : كان ن

( 27 ) وإن : إن د ، م .