الشفاء ( المنطق ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

[ الفصل الأول ] فصل ( ا ) في تعريف الكيفية وأقسامها « 3 » الأول

ويجب أن نكون قد أعطينا معنى الشبيه حين « 1 » نخاطب باستعماله هاهنا ، وقصارى ما فهّمونا من « 2 » لفظ « 3 » الشبيه بالاصطلاح الخاصي ، وغاية ما ينصّون « 4 » عليه هو أن يقولوا :

إنا نعنى به الموافق في الكيفية .

وإن « 5 » كان قولنا : إن الكيف « 6 » هو ما يقال له ، شبيه بالقول « 7 » النقلي « 8 » لا المتعارف عند الجمهور ؛ وكان تفسير ذلك النقلي هو الذي معناه الموافق في الكيف ، فلا شكّ في أن الكيف نفسه يجب أن يكون أعرف من الموافق « 9 » في الكيف ؛ فيكون من قال : إن « 10 » الشبيه هو الموافق في الكيف ، وقد « 11 » عرف الشبيه بالكيف ، وهو يريد أن يعرف الكيف بالشبيه فلا يستفيد المتعلم من هذا البيان شيئا . إنما يمكن هاهنا حيلة واحدة ؛ وذلك أن يكون الكيف وقابل الشبه « 12 » تجمع « 13 » لنا من الموجودات معاني « 14 » مختلفة . ثم إذا فصلنا هذه المقولات ، وعرفنا ما جعلناه مخالفا للكيف ، واستثنيناها ، « 15 » بقي لنا المنحصر في مقولة الكيف ما يجاب به عن سؤال كيف مما ليس من تلك الأخرى وما تقال به المشابهة مما ليس تلك ، فيتخيّل « 16 » الذهن أمورا دون أمور ، وأن « 17 » يكون هاهنا وجه آخر « 18 » من النظر ، وهو أن تجعل حقيقة البحث عن الشئ أنه كيف هو في نفسه ما يقتصر « 19 » على نفسه وحاله ؛ فإذا كان الوصف مما يحوج إلى اعتبار أمر آخر « 20 » فيه غير نفسه وغير « 21 » حاله حتى « 22 » يقال إنه « 23 » كيف هو ؛ فكأنه قد عدل عن الواجب ؛ فإن السائل إنما رام أن يخبر عن أمر في نفسه إذ قال كيف هو في نفسه دون أمر يكون له « 24 » لغيره « 25 » في نفسه . « 26 »

فيشبه أن يكون الوضع وغير ذلك من المقولات إنما صلح « 27 » أن يقال له كيف ، إما بالنقل والوضع الثاني ، وإما بالتوسّع فلذلك صار « 28 » يصلح لأن يجاب به عن كيف الشئ ؛

( 1 ) حين : حتى سا

( 2 ) فهمونا من : فهو يا من م

( 3 ) لفظ : ساقطة من ع

( 4 ) ينصون : يتصور ع

( 5 ) وإن : فإن عا ، ه‍

( 6 ) الكيف : الكيفية د

( 7 ) بالقول : القول م

( 8 ) النقلي : العقلي س

( 9 ) من الموافق : من سبب الموافق م

( 10 ) قال إن : لأن د

( 11 ) وقد : قد م

( 12 ) الشبه : الشبيه سا ، ى

( 13 ) تجمع : مجمع د

( 14 ) معاني : معان م

( 15 ) واستثنيناها : واستثنيناه عا ، ه ؛ واستبناها م

( 16 ) فيتخيل : حتى يتخيل عا ، ه‍

( 17 ) وأن : أو أن عا ، ن ، ه‍

( 18 ) فيتخيل . . . آخر : ساقطة من م

( 19 ) ما يقتصر : مما يقتصر ه‍

( 20 ) آخر : ساقطة من عا ، م

( 21 ) وغير : ساقطة من س

( 22 ) حتى : حين ه‍

( 23 ) إنه : له ى

( 24 ) يكون له : يكون س ، ى

( 25 ) لغيره : بغيره د

( 26 ) لغيره في نفسه : لغيره ونفسه ب ، ى

( 27 ) صلح : يصلح ع ، ى

( 28 ) صار : صارت عا .