الشفاء ( المنطق ) — الجزء ١، الصفحة ٨١

الفصل الرابع فصل ( د ) في ذكر أمور أوهمت « 1 » أنها إما « 2 » عامة لشئ من العشرة عموم الجنس أو « 3 » خارجة « 4 » عن العشرة وتتميم القول في ذلك

إن كلامنا في اجتماع ما يجرى مجرى الجنس إلى ما يجرى مجرى الفصل ؛ وبالجملة في جميع المحمولات ، « 1 » حتى يتحد طبيعة ؛ « 2 » وليست الخمسة بجنس للعشرة ، « 3 » ولا الأخرى بفصل لها ، « 4 » ولا حصول « 5 » العشرة هو بأن « 6 » تجمع هذا « 7 » الجمع ، وإن « 8 » كان يلزمه هذا الجمع ، « 9 » ولا العشرة خمستان ، بل العشرة عشرة واحدة . « 10 » وإنما العشرة عشرة واحدة ، لا بالالتفات إلى هذه التفاريق ، بل من جهة أخرى . وستعلم هذا بالحقيقة في صناعة أخرى ؛ وإنما كلامنا في النحو من الجمع الذي بين الشئ وبين ذي البياض ، وحكمنا أنه لا يوجب الوحدة الحقيقية فيه . ولذلك « 11 » نقول : إن الخمسة والخمسة « 12 » لا توجبان الوحدة ؛ بل هناك اعتبار آخر ؛ يعرفه أرباب صناعة أشرف من هذه الصناعة هو « 13 » الموجب « 14 » للوحدة ؛ بل نقول إن الحيوان والناطق ، من حيث هذا « 15 » عام وذلك مميز ، فليس يوجب اجتماعهما « 16 » اتحادا ؛ بل إنما يوجب شرط « 17 » زائد على ذلك « 18 » الاجتماع .

ومما يجب أن يقال « 19 » في هذا الموضع : إن كل واحد « 20 » من مقولات « 21 » الأعراض قد يقال مفردا كالكمية ؛ ويقال مؤلفا ، وتأليفه « 22 » على وجهين : أحدهما « 23 » مع الجوهر ؛ كتأليف جوهر ولون ، أو جوهر ومقدار ؛ والآخر مطلقا غير معيّن الموضوع ؛ وهو المفهوم من الأسماء المشتقة ، كقولنا أبيض ؛ فإن المفهوم منه « 24 » شئ ذو بياض ؛ لا ندري أهو « 25 » جوهر أم « 26 » عرض ، أي من اللفظ ، بل يلزم ذلك من المعنى لزوما ؛ وكذلك ذو دراعين . والجنس بالحقيقة هو الأوّل ؛ وسيقال في هذا زيادة قول من بعد .

( 1 ) جميع المحمولات : ساقطة من ى

( 2 ) طبيعة : الطبيعة ى

( 3 ) للعشرة : العشرة سا ، م ، ى

( 4 ) لها : له ى

( 5 ) حصول : فصول ى

( 6 ) بأن : أن ع

( 7 ) هذا : لهذا ى

( 8 ) وان : فان ع

( 9 ) وإن . . . الجمع : ساقطة من س

( 10 ) واحدة : ساقطة من د ، ن

( 11 ) لذلك : كذلك سا ه‍

( 12 ) والخمسة : ساقطة من ى

( 13 ) هو : وهو س ؛ هي د ، عا ، سا ، م ، ن ، ه ، ى

( 14 ) الموجب : الموجبة د ، عا ، سا ، م ، ن ، ه ، ى

( 15 ) حيث هذا : حيث هو هذا ع

( 16 ) اجتماعهما : اجتماعها س

( 17 ) شرط : + واحد سا

( 18 ) ذلك : هذا س

( 19 ) يقال : نقول ى

( 20 ) واحد : واحدة ع ، ى

( 21 ) مقولات : مقولة سا ، عا ، م

( 22 ) وتأليفه : تأليفه س

( 23 ) أحدهما : + يكون ع

( 24 ) منه : ساقطة من ب ، س

( 25 ) أهو : أنه ه ، ى

( 26 ) أم : أو د ، م ، ى .