الشفاء ( المنطق ) — الجزء ١، الصفحة ٧٤

الفصل الرابع فصل ( د ) في ذكر أمور أوهمت « 1 » أنها إما « 2 » عامة لشئ من العشرة عموم الجنس أو « 3 » خارجة « 4 » عن العشرة وتتميم القول في ذلك

مانع « 1 » من أن « 2 » يشارك ما هو له « 3 » مبدأ في المقولة ، ولا كونه مبدأ موجب ذلك ؛ بل المعتمد اعتبار حاله عند رسم المقولة .

ولو كانت النقطة يمتنع أن تشارك المقادير في الجنس الأعلى ، الذي هو الكم ، بسبب المبدئية لكان الخط أيضا يمتنع أن يشارك السطح والجسم « 4 » في الجنس الأقرب ، الذي هو المقدار . ولذلك « 5 » كانت العشرة يمتنع أن تشارك المائة « 6 » في الجنس الأقرب ؛ الذي هو العدد ؛ فإن العشرة من المائة كالوحدة من العشرة .

نعم ، هاهنا شك واحد في حله « 7 » قانون مفيد يعرفك من أحوال المقولة وأحوال ما هو محمول بالمعنى وليس « 8 » بمقولة ، ما تحتاج إليه « 9 » ضرورة ، وهو أن لقائل أن يقول : إنكم قد قلتم إن الموجود ليس بجنس ؛ لأن وقوعه على ما تحته من المقولات بتقدم « 10 » وتأخر واختلاف . « 11 »

فيجب أن لا يكون أيضا الجوهر جنسا للهيولي والصورة والجسم ؛ فإن الهيولى والصورة « 12 » أقدم بالطبع من الجسم ؛ فليس قول الجوهر عليها « 13 » بالسوية ؛ « 14 » بل هو بتقدم وتأخر . « 15 »

وقد يعرض هذا التشكيك « 16 » أيضا في غير ذلك ؛ فإنه قد يعرض بسبب « 17 » أن « 18 » بعض الكميات قبل بعض ، كالخط فإنه قبل السطح ، والثلاثية فإنها قبل الرباعية ؛ وكذلك عسى أن يكون الأمر في أنواع أخرى من مقولات أخرى .

فيكون حينئذ ليس المانع من كون الهيولى والصورة في جنس الجسم « 19 » هو حال مبدئية أو لا مبدئية بالقصد الأول ، بل قول الجنس عليهما وعليه « 20 » بغير السوية فنقول : إن التقدم والتأخر في جزئيات يشملها « 21 » معنى واحد لا يخلوان « 22 » إما أن يكونا في المفهوم لهما « 23 » من ذلك

( 1 ) مانع : مانعا س

( 2 ) من أن : أن ى

( 3 ) هو له : هو ع

( 4 ) السطح والجسم : الجسم والسطح ب

( 5 ) ولذلك : وكذلك ن ، ه‍

( 6 ) تشارك المائة : المائة ن

( 7 ) في حله : وفي حله ع ، عا

( 8 ) وليس : ليس س

( 9 ) يحتاج إليه : تحتاج عا

( 10 ) بتقدم : متقدم عا

( 11 ) واختلاف : اختلاف ع

( 12 ) والجسم . . . والصورة : ساقطة من ع

( 13 ) عليها : عليهما س

( 14 ) بالسوية ، + به د

( 15 ) وتأخر : واختلاف سا

( 16 ) التشكيك : التشكك د ، سا ، عا ، م

( 17 ) بسبب : لسبب د ، سا ، عا ، م

( 18 ) بسبب أن : + في سا ، م

( 19 ) الجسم : + مبدئيته وعلته ه‍

( 20 ) وعليه : + الجوهر ب ؛ على الجسم س ؛ ساقطة من ع

( 21 ) يشملها : يسلمها د

( 22 ) يخلوان : يخلو س ، سا ، م ، ى

( 23 ) لهما : لها د ، سا ، م ، ى .