الشفاء ( المنطق ) — الجزء ١، الصفحة ٦٩

الفصل الثالث فصل ( ج ) في تعب أقوال من « 6 » أوجب فيها نقصانا أو مداخلة

في مقولة أخرى . فإن لم يعن هذا وعنى نسبة الجوهر والكمية أو شيء آخر ، إن كان إلى الكيفية « 1 » لا إلى ذات « 2 » الجوهر والكمية ، فليست الكيفية أولى بهذا التخصيص من الكمية .

على أن لمطالب « 3 » أن يطالب فيقول : ولم ليس تجعل للنسبة إلى الكميات « 4 » أيضا مقولة ؟

ويلزم حينئذ أن تجعل النسبة إلى كل مقولة مقولة ، « 5 » فتتضاعف المقولات بل « 6 » لا تتناهى ؛ فإنه « 7 » قد يمكن أن يفرض إلى المقولة ، التي هي نسبة ، نسبة . « 8 »

وإن قوما آخرين قالوا : إن الانفعال هي الكيفية لا غير ؛ فليس التسخن « 9 » غير السخونة . « 10 »

وما قالوه « 11 » باطل ؛ فإن التسخن هو سلوك إلى السخونة ، « 12 » فإن كان المتسخن له في كل آن سخونة ، فليس تسخنه تلك السخونة ، بل « 13 » تسخنه إنما هو بالقياس إلى سخونة مطلوبة .

وبالجملة فإن التسخن هيئة غير قارة والسخونة هيئة قارة . ولو كان التسخن هو السخونة ، لكان التكيف المطلق هو الكيفية ؛ فكان طلب الكيفية كيفية ؛ فكان الطالب طالبا لما هو موجود له . كل « 14 » هذا باطل فاسد ؛ وسيتضح لك في العلم الطبيعي . فإن كان التكيف ليس كيفية ، فبالحري أن لا يكون التكييف كيفية . والتكييف هو الفعل ؛ فبالحري أن لا يكون الفعل كيفية . ولو كان التسخين سخونة لكان كل ما يسخّن يتسخّن وكان « 15 » كل ما يحرّك يتحرك « 16 » . وستعلم أن هذا غير واجب . واعتبر ذلك بالعشق ؛ فإنه ، كما تعلم من أمره ، « 17 » يحرك وليست « 18 » فيه حركة .

وقد قال « 19 » قوم : إن مقولة « 20 » أن يفعل وأن ينفعل تجتمعان في جنس واحد هو « 21 » الحركة . وستعلم في العلوم الطبيعية أن الحركة غير موصوف بها الفاعل وأنها ليست بفعل . « 22 » ولو قالوا : أن ينفعل هي « 23 » جملة الحركة أو حركة ، وأن يفعل « 24 » هي « 25 » جملة التحريك أو تحريك ، لكان أقرب من أن يصغى إليهم . « 26 » « 27 »

( 1 ) إلى الكيفية : إلى ذات الكيفية ى

( 2 ) لا إلى ذات : لا ذات ع

( 3 ) لمطالب : للمطالب ع ؛ لطالب ى

( 4 ) الكميات : الكيفيات ع

( 5 ) مقولة مقولة : مقولة د ، م

( 6 ) بل : + إنها ه ، ى

( 7 ) فإنه : بل وإنه ع

( 8 ) فإنه . . . نسبة نسبة : ساقطة من ى

( 9 ) فليس التسخن : وليس التسخين ب

( 10 ) السخونة : السخونية د

( 11 ) قالوه : قالوا ى

( 12 ) إلى السخونة : إلى التسخن د

( 13 ) بل : + وليس الأمر كذلك ى

( 14 ) كل : وكل ه‍

( 15 ) وكان : ولكان ع ، ه‍

( 16 ) يحرك يتحرك : حرك يحرك عا ؛ ساقطة من سا

( 17 ) من أمره : ساقطة من سا

( 18 ) ليست : ليس ه‍

( 19 ) وقد قال : وقال د ، ن

( 20 ) مقولة : مقولتى ع ، ه ، ى

( 21 ) هو : وهو سا

( 22 ) بفعل : أن يفعل ى

( 23 ) ينفعل هي : ينفعل هو ه‍

( 24 ) وأن يفعل : فإن يفعل د ؛ أو أن يفعل ه‍

( 25 ) يفعل هي : يفعل هو ه ؛ يفعل من ع ، ى

( 26 ) أقرب من أن يصغى إليهم : أولى بهم عا

( 27 ) إليهم : إليه بخ ، ه .