الشفاء ( المنطق ) — الجزء ١، الصفحة ٦٥

الفصل الثاني فصل ( ب ) في أن العرض « 1 » ليس بجنس للتسعة وتعقب ما قيل في ذلك

والفرق بين الموجود في موضوع من جهة أنه موجود في شئ وبين كون الكل في الأجزاء أن الكل يكون في أشياء ولا يكون في شئ واحد « 1 » منها البتة . وأما الموجود في موضوع فليس « 2 » يبعد أن يكون موجودا في موضوعات ؛ ولكنه يكون مع ذلك في موضوع موضوع « 3 » منها ؛ ولا تمانع بين الحالين . فهذا إن كان ما ذهبوا إليه ، من أمر وجود إضافة واحدة « 4 » بالعدد مشتركة « 5 » بين متضايفين اثنين بالعدد ، مذهبا صحيحا « 6 » . وأما الحق فسينكشف عن « 7 » خلاف ذلك ، وسنبين كيفيته في مواضع نتكلم فيها في المضاف .

وأما التسلح وما تعلقوا به فيه فالجواب عنه « 8 » أن التسلح نسبة وحالة للابس عند السلاح يوصف بها المتسلح ، فيقال « 9 » إنه « 10 » متسلح بتسلح « 11 » هو وصف له ؛ وإن كان بالنسبة إلى غيره . فالتسلح ، « 12 » وإن كان بالنسبة إلى الغير ، فليس يجب أن يكون في ذلك الغير .

ففرق بين الوجود في الشئ وبين « 13 » النسبة إلى الشئ . فلا معونة لمثل هذه الهذيانات في أن يقال إن العرض ليس بجنس ، « 14 » وإن كان الحق هو أن العرض ليس بجنس .

لكنهم قالوا شيئا آخر « 15 » وهو أن العرض لا يدل على طبيعة البياض والسواد وعلى طبائع سائر الأعراض ؛ بل على أن له « 16 » نسبة « 17 » إلى ما هو فيه وعلى أن ذاته تقتضى هذه النسبة ؛ والجنس يدل على طبيعة الأشياء وماهيتها في أنفسها ، « 18 » لا ما يلحق ماهياتها « 19 » من النسبة .

وهذا قول سديد . والدليل على ذلك أن لفظة العرضية إما أن تدل على أن الشئ موجود في موضوع ، فتكون « 20 » دلالته على هذه النسبة ؛ أو تدل على أنه في ذاته بحيث لا بد له من موضوع ؛ فهذا أيضا معنى عرضى ؛ وذلك لأن نسبة هذا « 21 » المعنى إلى أكثر الأعراض مثل الكيفية والكمية والوضع أمر « 22 » غير مقوّم لماهياتها ، لأن ماهياتها تتمثل مدركة مفهومة .

( 1 ) واحد : ساقطة من سا ، ع ، م

( 2 ) فليس : فلا ه‍

( 3 ) موضوع موضوع : موضوع د

( 4 ) إضافة واحدة : أنه واحد عا

( 5 ) مشتركة : مشترك عا ؛ + فيه بخ ، ع ، عا ، ى

( 6 ) صحيحا : سخيفا م

( 7 ) عن : على س

( 8 ) عنه : فيه ى

( 9 ) فيقال : فقال ب

( 10 ) إنه : + هو س

( 11 ) بتسلح : فالتسلح ع

( 12 ) فالتسلح : والتسلح د ، سا ، م

( 13 ) وبين : أو بين د ، م

( 14 ) بجنس : + أي على سبيل الفرض والتقدير أي إن فرضنا وسلمنا م

( 15 ) شيئا آخر : أشياء أخر ع

( 16 ) أن له : أنه له ع ؛ أنه عا

( 17 ) آخر . . . له نسبة : ساقطة من د

( 18 ) في أنفسها : ساقطة من د

( 19 ) ماهياتها : ماهيتها د

( 20 ) فتكون : فكيف تكون ى

( 21 ) نسبة هذا : نسبته لهذا ى

( 22 ) أمر : نسبة أمر د ، م ، ى .