الشفاء ( المنطق ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦

[ الفصل الرابع ] فصل ( د ) في شرح حد العرض وهو أنه موجود « 1 » في موضوع

أن يلتفت في ذلك إلى الاستعمال الجمهوري ، لا على اصطلاحات ، حصلت بعد تعارف الجمهور ، التي يمكن أن تقع عند الإمعان في العلوم ، فليس يمكن أن تدرك لذلك غاية .

فإن إيقاع الاسم على الأشياء بالاشتراك « 1 » أو الاشتباه « 2 » ليس مما يضبط أو يحد ، إنما يضبط أو يحد ما « 3 » يرام فيه مراعاة المعنى ، إما بالتواطؤ أو التشكيك « 4 » « 5 » الذي ذكرناه . وكأن « 6 » المادة والصورة ، « 7 » إذا كانتا « 8 » بالصفة المذكورة لهما ، « 9 » لم يطلق الجمهور اللفظ بأن إحداهما « 10 » في الأخرى ، بل مع الأخرى ، وخصوصا المادة في الصورة .

فإن أراد مريد أن يزول هذا الاشتباه الواقع الآن مع وجود الاصطلاحات التي تجددت « 11 » بعد الاصطلاح المشهور ، فيجب أن يزاد الموجود في الشئ « 12 » جاعلا إياه بصفة ونعت ؛ فإن هذا ليس أشد تشكيكا بل اتفاقا من لفظ الموجود في شئ ؛ فتكون المادة لا تجعل الصورة بصفة ونعت ، أعنى المادة التي فيها الشك ، بل الصورة هي « 13 » التي تنعتها وتصفها .

فإن قال قائل : إن الفرق هو أن المادة « 14 » في طباعها أن تستبدل صورة تقوّم بها كهذه الصورة ، لكن الصورة ليست تزول عنها ، فيكون ذلك قسرا عرض لها من هذه الصورة ؛ « 15 » وأما العرض ففي طباعه ما هو متقوم بالموضوع ، وليس في طباعه الانتقال عنه ، لم يقبل منه هذا القول . فإن المادة التي فيها الشك « 16 » محصل « 17 » من أمرها في العلوم أنها لا تقوم بلا « 18 » صورة ، وأنها ليس في طباعها أن تقبل صورة أخرى ، فيكون طباعها موقوفا على هذه الصورة . « 19 »

على أنا ضمنا عبارتنا عن هذه التفرقة جهة « 20 » لا تبعد عن إصابة موقع في الفرق ؛ وهو أنا قلنا : إن المادة ، لكونها مادة ، لا يلزمها أن تكون متعلقة مقارنة لصورة « 21 » بعينها ، بل ربما وجب لها ذلك لنوعية أو طبيعة ، كيف كانت ، « 22 » بعد كونها مادة . وأما العرض ، فتعلقه بالموضوع لأعم معانيه ، « 23 » وهو كونه عرضا ؛ وهذا أيضا مقنع .

( 1 ) بالاشتراك : باشتراك سا

( 2 ) الاشتباه : اشتباه عا

( 3 ) أو يحد ما : ويحد ما ع

( 4 ) أو التشكيك : وإما بالتشكيك ع

( 5 ) التشكيك : بالتشكيك ع ، ن

( 6 ) كأن : كانت س ، ع

( 7 ) والصورة ساقطة من ن

( 8 ) كانتا : كانت ن

( 9 ) لهما : إنما س

( 10 ) إحداهما : أحدهما سا

( 11 ) تجددت : تحدث ى ، مع التصحيح في الهامش على نحو ما أثبتنا

( 12 ) الشئ : شئ س

( 13 ) هي : ساقطة من سا

( 14 ) أن المادة : أن هذه المادة دا ، ع ، ه ، ى

( 15 ) هذه الصورة : + لكن الصورة م

( 16 ) فيها الشك : ساقطة من س

( 17 ) محصل : يحصل ع ، م

( 18 ) بلا : بدون ن

( 19 ) الصورة : الصفة ع ، م ، ى

( 20 ) جهة : جملة ع

( 21 ) مقارنة لصورة : ساقطة من د ؛ بمقارنة الصورة دا

( 22 ) كانت : كان سا

( 23 ) لأعم معانيه : الأعم ع .