الشفاء ( المنطق ) — الجزء ١، الصفحة ٩

[ الفصل الأول ] فصل في الإشارة إلى ما يشتمل عليه الكتاب

المقالة الأولى من الفن الأول من الجملة الأولى وهي في علم المنطق

المقالة الأولى من الفن الأول من الجملة الأولى وهي في علم المنطق

« 1 »

[ الفصل الأول ] فصل في الإشارة إلى ما يشتمل عليه الكتاب

[ الفصل الأول ] فصل في الإشارة إلى ما يشتمل عليه الكتاب

قال الشيخ الرئيس أبو علي « 2 » الحسين بن عبد اللّه بن سينا ، أحسن اللّه إليه : « 3 » وبعد حمد اللّه ، والثناء عليه كما هو أهله ، والصلاة على نبيه محمد وآله الطاهرين ، « 4 » فإنّ غرضنا في هذا الكتاب الذي نرجو أن يمهلنا الزمان إلى ختمه ، ويصحبنا التوفيق من اللّه في نظمه ، أن نودعه لباب ما تحققناه من الأصول في العلوم الفلسفية « 5 » المنسوبة إلى الأقدمين ، المبنية على النظر المرتب المحقق ، والأصول المستنبطة بالأفهام المتعاونة على إدراك الحق المجتهد « 6 » فيه « 7 » زمانا طويلا ، حتى استقام آخره « 8 » على جملة اتفقت عليها أكثر الآراء ، وهجرت معها غواشى الأهواء .

وتحريت أن أودعه أكثر الصناعة ، وأن أشير في كل موضع إلى موقع الشبهة ، وأحلّها بإيضاح الحقيقة بقدر الطاقة ، وأورد الفروع مع الأصول « 9 » إلا ما أثق بانكشافه لمن استبصر « 10 » بما نبصّره ، وتحقّق « 11 » ما تصوّره ، أو ما عزب عن ذكرى ولم يلح لفكرى « 12 » . واجتهدت في اختصار الألفاظ جدا ، ومجانبة « 13 » التكرار أصلا ، إلا ما يقع خطأ « 14 » أو سهوا ، وتنكبت التطويل في مناقضة مذاهب جلية البطلان أو مكفية الشغل بما نقرره من الأصول ، ونعرفه من القوانين . ولا يوجد

( 1 ) المنطق : + تشتمل على أربعة عشر فصلا ه‍

( 2 ) الشيخ الرئيس أبو علي : ساقطة من عا

( 3 ) أحسن اللّه إليه : رحمه اللّه ب ، س ، ع

( 4 ) الطاهرين : ساقطة من م ، ى

( 5 ) الفلسفية : ساقطة من د ، عا ، ن ؛ الحكمية د ا ، ه‍

( 6 ) المجتهد : المجتهدة عا

( 7 ) فيه : فيها م ، ى

( 8 ) آخره : أمره ه‍

( 9 ) الأصول : الأصل ب ، د

( 10 ) استبصر : تبصرن

( 11 ) وتحقق : وحقق ى

( 12 ) لفكرى : في فكرى عا

( 13 ) ومجانبة : تجانبت د

( 14 ) خطأ : غلطا عا ، ن ، ه ، ى .