أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة ( كتاب النكاح ) — الجزء ١، الصفحة ٦٧

أدلّة جواز النظر إلى الوجه والكفّين

لإجماع المسلمين .

ومنها : ما عن « تفسير علي بن إبراهيم » وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : وَلَا يُبْدِينَ زِيْنَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا :

« فهي الثياب ، والكحل ، والخاتم ، وخضاب الكفّ ، والسوار » « 1 » .

وهذه الرواية أجمع رواية في الباب ؛ وإن كان في سندها ضعف بالإرسال .

ومنها : ما في تفسير « جوامع الجامع » عنهم عليهم السلام في تفسير مَا ظَهَرَ مِنْهَا :

« الكفّان والأصابع » « 2 » .

والظاهر أنّه إشارة إلى ما سبق .

ومنها : ما عن « المحاسن » عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قوله جلّ ثناؤه : إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا قال :

« الوجه والذراعان » « 3 » .

والظاهر أنّ ذكر الذراعين اشتباه من الراوي أو النسّاخ ؛ لعدم نقل الفتوى به عن أحد .

ومنها : ما عنه أيضاً في قوله عزّ وجلّ : إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا قال :

« الزينة الظاهرة :

الكحل والخاتم » « 4 » .

فتحصّل من هذه الروايات الثمان - بعد ضمّ بعضها إلى بعض ، وتعاضد بعضها ببعض - : أنّه لو كان في الآية إبهام ، لأمكن رفعه بما ورد في هذه الروايات ؛ وأنّه يجوز للمرأة أبداء وجهها وكفّيها .

إن قلت : جواز إبداء الوجه والكفّين ، لا يكون دليلًا على جواز النظر ، ولا ملازمة بينهما عقلًا .

( 1 ) . مستدرك الوسائل 14 : 275 ، كتاب النكاح ، أبواب مقدّمات النكاح ، الباب 85 ، الحديث 3 . ( 2 ) . جوامع الجامع 2 : 616 . ( 3 ) . مستدرك الوسائل 14 : 275 ، كتاب النكاح ، أبواب مقدّمات النكاح ، الباب 85 ، الحديث 1 . ( 4 ) . مستدرك الوسائل 14 : 275 ، كتاب النكاح ، أبواب مقدّمات النكاح ، الباب 85 ، الحديث 2 .