أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة ( كتاب النكاح ) — الجزء ١، الصفحة ٤٧٤

مقتضى الروايات

وتعتدّ من الأخير ، ولا يقربها الأوّل حتّى تنقضي عدّتها » « 1 » .

ومنها : ما عن محمّد بن قيس ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل حسب أهله أنّه قد مات أو قتل ، فنكحت امرأته ، وتزوّجت سريّته ، وولدت كلّ واحد منهما من زوجها ، فجاء زوجها الأوّل ومولى السريّة ، قال : فقال :

« يأخذ امرأته ؛ فهو أحقّ بها ، ويأخذ سريّته وولدها ، أو يأخذ رضا من ثمنه » « 2 » .

ومنها : ما عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال :

« إذا نعي الرجل إلى أهله ، أو خبّروها أنّه قد طلّقها ، فاعتدّت ، ثمّ تزوّجت ، فجاء زوجها الأوّل »

قال :

« الأوّل أحقّ بها من الآخر ؛ دخل بها ، أو لم يدخل بها ، ولها من الآخر المهر بما استحلّ من فرجها » « 3 » .

ومنها : ما عن أبي بصير وغيره ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام : أنّه قال في شاهدين شهدا على امرأة بأنّ زوجها طلّقها ، أو مات عنها ، فتزوّجت ، ثمّ جاء زوجها ، قال :

« يضربان الحدّ ، ويضمنان الصداق للزوج بما غرّاه ، ثمّ تعتدّ وترجع إلى زوجها الأوّل » « 4 » .

ومنها : ما عن ابن بكير ، أو عن أبي العبّاس ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام : في المرأة تزوّج في عدّتها ، قال :

« يفرّق بينهما ، وتعتدّ عدّة واحدة منهما جميعاً » « 5 » .

ومنها : ما عن زرارة ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن امرأة نعي إليها زوجها ، فاعتدّت فتزوّجت ، فجاء زوجها الأوّل ففارقها ، وفارقها الآخر ، كم تعتدّ للناس ؟

قال :

« بثلاثة قروء ، وإنّما يستبرأ رحمها بثلاثة قروء تحلّها للناس كلّهم »

قال زرارة :

وذلك أنّ اناساً قالوا : تعتدّ عدّتين ؛ من كلّ واحد عدّة ، فأبى ذلك أبو جعفر عليه السلام وقال :

( 1 ) . وسائل الشيعة 22 : 252 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ، الباب 37 ، الحديث 2 . ( 2 ) . وسائل الشيعة 22 : 253 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ، الباب 37 ، الحديث 3 . ( 3 ) . وسائل الشيعة 22 : 253 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ، الباب 37 ، الحديث 4 . ( 4 ) . وسائل الشيعة 22 : 253 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ، الباب 37 ، الحديث 5 . ( 5 ) . وسائل الشيعة 22 : 253 ، كتاب الطلاق ، أبواب العدد ، الباب 37 ، الحديث 6 .