أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة ( كتاب النكاح ) — الجزء ١، الصفحة ١٤

ثانيها : فلسفة استحباب النكاح ومصالحه الفردية والاجتماعية

وفي رواية أخرى في « المستدرك » عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قال :

« ما من شابّ تزوّج في حداثة سنّه إلّاعجّ شيطانه : يا ويله ! عصم منّي ثلثي دينه ، فليتّق اللَّه العبد في الثلث الباقي » « 1 » .

وعنه صلى الله عليه وآله في كتاب « جامع الأخبار » أنّه قال :

« شراركم عزّابكم ، والعزّاب إخوان الشياطين » .

وقال :

« خيار امّتي المتأهّلون ، وشرار امّتي العزّاب » « 2 » .

ولعلّ التعبير في بعض الروايات بالنصف وفي بعضها بالثلث ، إشارة إلى اختلاف الناس في تأثير القوّة الشهوية .

وقد شهدت التجارب بصدق هذه الأخبار في مقام العمل .

ه ) إنّه سبب لتقوية النشاطات الاقتصادية

النكاح سبب لتقوية النشاطات الاقتصادية ، كما ورد في بعض الأحاديث :

« الرزق مع النساء »

، وورد في قوله تعالى : إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فإنّ العزب لا يسعى ولا يجهد نفسه بجميع ما يقدر عليه ؛ لقلّة حوائجه ، وعدم تقيّده من ناحية نفسه ، فلا يبالي بما يمرّ عليه ، وما يأكل ويعيش به ، بخلاف ما إذا حمل على عاتقه مسؤوليات أخرى من الأهل والبنين ، فيجهد نفسه بكلّ ما يقدر عليه ، ويكون ذلك سبباً لازدهار الشؤون الاقتصادية .

ولذا نرى كثيراً من الأفراد قليل المال جدّاً في زمن عزوبته ، ثمّ إذا تزوّج يصير ذا إمكانيات كثيرة ، وأموال ضخمة ، ودار وما يحتاج إليه .

ويدلّ عليه قوله تعالى : إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ فإنّ فعله - تعالى شأنه - عبارة عن تسبيب الأسباب نحو المطلوب ، ولا ينافي ذلك ما عرفت من الدليل العقلي .

وقد ورد هذا المعنى في أحاديث كثيرة :

( 1 ) . مستدرك الوسائل 14 : 149 ، كتاب النكاح ، أبواب مقدّمات النكاح ، الباب 1 ، الحديث 2 . ( 2 ) . مستدرك الوسائل 14 : 156 ، كتاب النكاح ، أبواب مقدّمات النكاح ، الباب 2 ، الحديث 7 .