المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر — الجزء ١، الصفحة ٤٠٦

النوع الثالث في التجريد

خطابا لنفسك فإن ذلك من باب التوسع ؛ وأظن أنه شيء اختصت به اللغة العربية دون غيرها من اللغات .

والفائدة الثانية : - وهي الأبلغ - وذاك أنه يتمكن المخاطب من إجراء الأوصاف المقصودة من مدح أو غيره على نفسه ؛ إذ يكون مخاطبا بها غيره ؛ ليكون أعذر وأبرأ من العهدة فيما يقوله غير محجور عليه .

وعلى هذا فإن التجريد ينقسم قسمين : أحدهما : تجريد محض ، والآخر :

تجريد غير محض .

فالأول : - وهو المحض - أن تأتي بكلام هو خطاب لغيرك وأنت تريد به نفسك ، وذلك كقول بعض المتأخرين وهو الشاعر المعروف بالحيص بيص في مطلع قصيدة له « 1 » :

إلام يراك المجد في زيّ شاعر * وقد نحلت شوقا فروع المنابر

كتمت بعيب الشّعر حلما وحكمة * ببعضهما ينقاد صعب المفاخر

أما وأبيك الخير إنّك فارس ال - * - مقال ومحيي الدّارسات الغوابر

وإنّك أعييت المسامع والنّهى * بقولك عمّا في بطون الدّفاتر

فهذا من محاسن التجريد ، ألا ترى أنه أجرى الخطاب على غيره وهو يريد نفسه ، كي يتمكن من ذكر ما ذكره من الصفات الفائقة ، وعدّ ما عدّه من الفضائل التائهة ، وكل ما يجيء من هذا القبيل فهو التجريد المحض .

وأما ما قصد به التوسع خاصة فكقول الصّمّة بن عبد اللّه من شعراء الحماسة « 2 » :

( 1 ) هو أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد ، التميمي ، ويلقب شهاب الدين ، له ترجمة في وفيات الأعيان ، لابن خلكان ( 1 - 360 الوطن ) . ( 2 ) هذه الأبيات أول ما اختاره أبو تمام في باب النسيب من ديوان الحماسة ؛ انظر شرح التبريزي ( 3 - 196 ) .